山凹可形成风口，属强水。在山区和平原的过渡地带，风口同样存在对宫同水的问题。如果风口的对宫是平地，因地平面是零平面，那么风口就不存在对宫同水的问题。如图一所示：如果风口的对宫是河流、池塘、水库、山沟等，那么风口就可以和这些水对原点形成对宫同水。如图二所示：由风口和河流对原点形成的巳亥方对宫同水。
不论是在山区还是在山区和平原的过渡地带，只要由山的风口形成了对宫同水，那就是一件很危险的事情。如果是巳亥方或辰戌方形成了对宫同水，那就毫无疑问代表短命。风口的能量越大，人短命的年龄就越早，风口的能量越小，人短命的年龄就越晚，但让人短命的年龄不会超过60岁。如果不是巳亥方或辰戌方形成的对宫同水，一般不会有什么大问题，大不了让人没有富贵而已。由风口和对宫之水形成的对宫同水不讲距离相等条件，因为风口的能量巨大，它足以把距离上的影响力给抹掉。如果非要讲距离，至少距离原点1000米以外河流、水库等才和风口形不成对宫同水；如果河流、水库等距离原点1000米以内，那么河流、水库等和风口对原点形成的影响力就是对宫同水。1000米是个大概数，实践中视情况而定。既然巳亥对宫同水、辰戌对宫同水主有人短命，那么面对一个家族墓地，兄弟姐妹五、六个，这又涉及到一个谁先短命或者说谁会短命谁不会短命的问题：凶砂凶水在谁的定位上，谁先发生凶的事情；吉砂吉水在谁的定位上，谁先发生吉的事情。如果凶砂凶水与自己没有关系，自己平安，兄弟姐妹有人应灾；如果几个人同时定位在凶砂凶水中，谁先跑到这个定位点上谁先应灾；如果凶砂凶水和吉砂吉水都不在你的定位上，那么这个风水上能量最大的凶砂凶水和吉砂吉水都跟你没关系，你既不会发达，也不会倒霉。传统风水选择最多的是坐西北向东南的风水，所以家家户户都有短命的。因为东南方一旦是水的话，那么辰方位有交叉水口或者辰方位的水能量特别强大的概率就非常高。这也是盗墓贼为什么知道哪里能找到古墓的原因所在，他们知道东南方有水，西北方的山坡上一定有古墓，盗墓贼不懂风水，他们靠的是经验。传统风水在穴星上点穴时，一般把穴位点在与案山齐平的地方。如图所示：
传统风水点穴时，除了穴位要比案山要高多少低多少以外，还要看龙砂、虎砂。如果是龙砂长，坟墓就靠左；如果是虎砂长，坟墓就靠右。穴位点在什么范围内，就是根据这两点而定的。
原点在中央，从原点往两边走，四个方向同时碰到了砂；四个角都是夹角水。这种情况属于典型的八方对宫同砂同水组合。传统风水学认为这是“四人抬轿”的好风水，实际上是“四鬼抬轿”，把死人抬到阎王爷的阴曹地府去报到；四人抬的是戴枷锁的囚犯，抬的不是当官的。传统风水学的很多理念都是人文的，不是科学的，在现实生活中经不住实践的检验。在平原地区，两块墓碑对A坟形成了对宫同砂。（图一所示）；四棵大树对B坟形成了对宫同砂。（图二所示）：
平原地区，两个夹角水形成的对宫同水。夹角水的对宫是砂。
比地面高一点或低一点田间小路当作没有即可，因为它的能量很小。
夹角水中有水井属于水中强水，夹角水中有铁塔属于水中强砂。断验吉凶的时候，西北方夹角水管夹角水断，水井管水井断。同样，东南方夹角水是好是坏以夹角水断，然后再以铁塔在辰巺巳的那一个字上断铁塔的吉凶：我们知道，东南方有水是凶水，比如说代表破财，你放高利贷10000元给别人要不回来，那么东南方的铁塔是吉砂，就因为这个吉砂的存在所以你最后好不容易的要回来了2000元，如果没有这个铁塔吉砂的存在你就一分钱也要不回来了。或者说10000元没要回来彻底破了，结果回家的路上你捡到了2000元，2000元的获得就是因为东南方铁塔吉砂的存在。
对A点讲，桥梁百分之百是砂；对B点讲，桥梁也是砂，但能量会减小；对C点讲，通过桥洞可直视河流对面的事物，桥洞属强水，所以桥梁此时以水看。对C户来讲，如果桥洞在亥字上，在没有修这座桥之前C户人家平安，当修了这座桥之后，C户人家就会有人短命。所以，河流上修桥梁，会让河流两边的某些人家付出沉重的代价或者会让某些人家获得巨大的受益，重要的是桥梁或桥洞出现在了你家的什么方位上，在24山的哪一个字上。
图（一）：是由两片高大的树林形成的风口。图（二）：两块墓地中间的平地类似于风口，此例为枣庄老韩亲家的祖坟，用风口断他家的事情完全准确。实际上在平原地区看风水要比山区复杂，需要仔细地去看什么是砂，什么是水，砂水的判别很重要。平原地区存在夹角水及风口的问题，两片树林就可以形成风口。平原地区分辨砂水比较难，但是改风水也容易。如果没有树林，水的能量等于零，地平面就是零；如果水在非常吉利的方位，可以在吉利的方位两边种上两片树林，那么吉水就由零变成了真正的风口。平原地区风水的调理效果明显，见效快。在山区种树形成的风口能量不大，面对大山种点树等于秃顶上立几根稀发，一点作用也没有。
在平原地区鉴别地平面的砂水时，像这种有夹角水的地方不必往两边走，只要有夹角水的地方就是水，它的对宫就是砂。夹角水和对宫的砂是小局。西方的公路以及外面的地平面、东方的河流以及外面的地平面就是大局第一圈层。
在平原上判断地平面砂水时，以原点往两边走，东边先碰到了砂所以东边的地平面为砂，它的对宫地平面为水。此例说明的是：地平面砂水的鉴别不是因为东边是砂所以东边的地平面是砂，不是因为西边是水所以西边的地平面为水，一定要把两边走的概念建立起来。从原点开始往两边走，那边先碰到了砂则哪边的地平面为砂，其对宫的地平面为水。从原点开始往两边走，那边先碰到了水则哪边的地平面为水，其对宫的地平面为砂。
原点紧邻灌溉渠，没修高速公路之前，定位在东西方小局的所有人都是吉利的。当高速公路修起来以后，因高速公路的转弯对原点形成了夹角水，此时东西方的小局形成了典型的对宫同水，那么定位在东西方小局的所有人变凶。当高速公路修起来以后，定位在大局第一圈层的人不但不会发生坏事，好事还会成倍增加，因为高速公路属强砂，能量非常巨大。如果高速公路外边又碰到了水，这个水属于大局第二圈层。有人可能问：夹角水对宫的地平面不是砂吗？这种情况是砂也没用，因为原点距离灌溉渠太近了，它就在水里，直接把这点地平面当水断就可以了。 如果原点不在渠边上，原点距离灌溉渠十米、几十米远的话，上面的问题就不存在了，断法也要改变。此例是一种特殊的地形地貌组合。
平原立向，知道了水龙生旺衰死，干龙枝龙，以及成穴的位置，接下来就是点穴立向。怎么立向，就得看气从哪来，水在哪方，平原以骑龙坐空朝满为最上格，以顺水在左右两侧狭龙格次之，以横水在穴前攀龙格再次之。
一、坐水骑龙格
砂水俱在穴后兜绕，凡水缠玄武，关照有情者，即属此格，是水龙三格中最上格。
《水龙经》卷一列有水缠玄武格式示图，简析于下：
1、水缠玄武，回绕弯抱，左右的枝水插腹界割结咽、重重包裹，分合清奇，势逆回受，福大而久。
2、聚水在前为湖荡，秀水绕抱于后，主先富后贵。
3、前有曲水三四折远远朝来，就身兜抱穴后玄武，缠身而去，结咽束气紧密，发福悠久，富贵双全，人丁繁盛。
4、曲水朝堂，秀而可穴，缠护紧密，凑近迎插，若还宽大，发福则迟。
水缠玄武之局，须以穴后的弯抱近水为主。如向上无水者，最好为“上山下水”线位。或立“双星会坐”的山向，这种山向因水的当令旺星在后，得水固然发财，但丁星的旺星也在坐后，所以水后要有高起的地块兜抱，方可财丁两旺；若只有水而无高起砂护，则有财好丁衰的不足与缺憾。
如果水缠玄武，前面又有池湖、河川、溪流、圳沟、田水等明水在穴前可见，在决定山向时，就要同时考虑向星的当令旺星和未来生气星或辅佐星，必须一个在前，一个在后。
“天元取辅”是指收得天心卦气还要收得五吉卦气，方能悠久，此乃“善后有良策”也；“人地兼贪”是指辅星线位必须兼收天心卦气，才能“取胜有先锋”也。《地理精纂·主佐屈伸篇》云：“向盘上当令及用事之星，为众水所宗，固宜旺水来朝或之玄曲折而出。而辅佐之星，亦必特地有一枝清纯之水，汇到明堂。譬如京都首善之区，宗庙百官之美富，自不待言，而天下省会之所，亦必民物丰盈，府库充实，方显得薄海升平。此三元不败之局，主佐用法各适其宜之有以致之也。”
二、挟龙倚水格
挟龙倚水格是指砂水在左边或右边环绕，如山龙之左单提或右单提，此谓之“一边独领真情”。
须将生旺之星挨排在该宫方为的用。如平洋之龙隐隐隆隆而来，到穴处忽开钳口，坐后高起之平地为砂，面前一片平坦，无形无气，而兑宫之水屈曲朝入并聚潭。若得兑水屈曲朝来或映照有情，已得大用，八运起读书之声，三元不绝，而一运时人文鼎盛，富贵双全。
如若此局面前有秀水特朝，水外朝山秀丽，坤宫有高阜、印星或文星案映照，则从八运起财丁两旺，并可大发六十年，极为齐整。
三、向水攀龙格
凡砂水俱在穴前环绕，下面水龙吉凶格局中的曲水朝入格，即是向水攀龙格，最宜使用双星会向之格局。《平洋金口诀》所说的“左右低平前面高，旺气产英豪”，指的就是这种格局。
总结而言，这里总共有三种情况:
第一种是背后有脉微微隆起，实而不虚，坐后无水。或背后砂环水抱，先见砂而后见水，面前曲水朝入。
第二种是龙从右肩入首，向首有水屈曲朝入。
第三种是前面砂水朝拜有情，坐后亦有水，亦如坐水骑龙之格局，总以一生一旺为美。如面前砂环水抱，渐远渐高，而坐后又有枝流横抱或池湖养荫。
