风水精要：龙穴砂水细论

一、龙说

【道龙法】

生气即得脉、乘气与识意。

寻龙，走遍山川，真伪莫辨；

点穴，涵遣心目，祸福无定。

皆因不明葬乘生气之旨，道破真言，不以言庸而遗，慎勿以其浅近而忽之!

脉曰要得；气曰要乘；意曰要识。

得脉、乘气、识意，则暖气钟灵,阳和毓秀,地大大发，地小小发，百葬百验；

不得、不乘、不识，则冷气召灾，阴煞致凶，地大大凶，地小小凶。

有变化谓之龙神，无变化谓之荒山。

龙星要看面，正穴、怪穴可点，有头脑、有主宰；

龙束咽要察，横受、直受可扦，有来历，有根苗。

详龙峡即具结作之理，可以预知穴法；

论龙格实为气脉之根，审轻重知去取。

知龙法，历来口传、心授，杖法、葬法，皆属赘语。

【得龙脉】

穴顶一线之脉——（变化随身）

如丝如带、若隐若现，滴入穴中；

似汤中浮酥、若水面盘蛇；

有细软之致，有活动之趣；

有清和之象，有明润之色……

粗硬、死蠢，非；浊粗、暗涩，非……

只有多临仙迹，考其应验方知真谛……

诸言后龙、盖幛、飞蛾、龙楼、凤阁，说得异样工致，不能如是所言。

唯脉到、脉真，方能发福，无此则假。

【乘龙气】

穴中阳和之气。

如覆上，有盖气；如仰下，有水气；生气融结，一字一珠。

再好言语亦无法言表，唯师传且现场经历可感。非三日之功，积万千应验。

【识龙意】

得窠，龙意栖，风藏了；

得水，龙意上，水交了；

逢阳龙，意生，有气了；

前后左右有尖、圆、方，端凝秀丽之砂，而龙意住，砂明了。

龙真，情意态势亦真，每每都有讲究，意住、意真方能发福。

【审龙变】

高山泻下平洋，高变低；

平阳忽生突泡，低变高；

老干抽出嫩枝，老变少；

嫩脉度过美举，少变老。

窝中生乳，乳内开窝，阳变阴、阴变阳；

龙来紧凑，穴逢空处，偏落脉，实变虚。

局结中正，脉在脑；

角穿脉来，斜变正。

肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意态百端，不外阴阳生生；

阴中生阳，阳中生阴，变化万端，总取刚柔，刚柔相摩，无非八卦相荡。

真阴真阳媾精会合，方能发福，无此则假。

【知龙势】

生、强、顺、之、旺、平、伏此势之吉者；

死、弱、退、衰、逸、懒、惧此势之凶者。

所取者活龙、活蛇，有起伏低昂，爪牙枝脚，趋闪转动；

所忌者死鳅、死鳝，粗顽、蠢梗。”此可以得生死之辨矣!

强是奔走力宏，形势轩昂，体势雄健，少断、少过，径出、径行；

弱是瘦峻憎凶，峻脸嵯峨，浮骨露筋，多断、多过，旁出、偏行。

顺是开睁向前、往举高大、枝脚有情。

逆是反背前去、星笔不正、枝脚反杜。

进是龙身节高、自高至低、大小次第。

退是渐行消条、始短终长、高卑失序。

旺与散相似、强与怒相似、生活与惊惧相似、顺势与走窜相似、进势与顽蠢相似，福祸自丰其中，当须仔细剖断。

旺者，千枚百叶，而彼护此缠，形如蜂屯蚁聚；

散者，千条百结，而彼背此反，势如撒水倾珠。缠护势旺，反背势散。

“强”是良马之腾涌，而星峰气势自端严；

“怒”如疾虎之轶奔，而体势峦头多倚侧。

端、严、倚、侧四字，描尽强、怒之状。

生活，即起伏盘旋，而山朝水抱；

惊惧，即走窜抛露，而水返山逃。

朝、抱、返、起四字是生活、惊惧之眼。

平伏，如静水之风生微浪，吉在隐隆之中；

懒坦，若片毡之铺张，平之而无高下之别。

顺势，如水之朝宗，星之拱北，而行度手足自安恬；

窜势，如羊遭虎逐，花被风飘，而体势手脚自飞斜。

安恬两字摄顺势之魄，飞斜两字钩窜势之魂。

【看龙星】

权星，一方之有势力者；

尊星，一方之最尊贵者；

讲星，龙穴聚讲。

看出身。焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星，俱好星。独土未有以天名之者，然能出类拔萃，特障一方，亦似有补天之功，此龙家出身之星。

九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，得好星，诸如此类，不可枚举，尽属好星。

直木星、圆金、方土、尖火、曲水，五星外，又有九星，九九变来有八十一星，俱宜细心体认。

看水口。华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，俱好星。

坐，如人端坐，不偏不倚；

立，如人正立，无歪无斜；

眠，如人眠倒，眠倒星辰竖起看；

侧，如人侧坐、侧立、侧眠，兼三体，有正、兼、衬、贴之辨。

正，如是正体星辰；

兼，如金兼水之类；

贴，如赤金贴火土；

衬，如土腹衬金之类。

星体有正有辅，兼衬贴之当办；

穴情有显有暗，形气影之宜祥。

【察龙咽】

咽犹鼓禀，一呼一吸。

吹中取气，大关键。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。

束气处——

宜短，不宜长，短则气聚，长则气散；

宜紧，不宜宽，紧则气暖。宽则气冷；

宜小，不宜大，小则气敛，大则气散；

宜活，不宜硬，活则气宁，硬则气蠢。

束气断穴——束咽，即知结穴之法。

中正，则知入首处，穴亦中正；

咽斜，则知入首处，穴亦欹斜；

弯曲，则知入首四顾，而穴逆朝；

角闪，则知入首角广，而穴傍取；

缓长，则知入首缓长，而穴居顶；

短聚，则入首必短聚，而穴在近；

低平、行缩，则入首平和，穴宜升高；

滚急、注下，则入首卓立，穴宜坠底下。

咽土，穴亦土；咽石，穴亦石。

束咽阴盛大，则知变阳结穴；

束咽阳盛大，则知变阴结穴。

过于雄饱，则求荡开，以清其气。

见其杀强，则喜多劫，以分其威。

束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之。

脉络数弯，穴于曲抱而援之。

狭小而气敛，入首必穴阳处。

阔大而气散，人首必穴阴处。

总而言之，生气则结，死气则乖。

正则穴中、斜则穴倚、由必逆居、闪则傍取、顶为缓长、返因短聚、低缩升高、峻急坠底、石还石扦、土还土止、阴极阳合、阳极阴契、雄饱开宜、杀强劫喜、四顾截骑、数弯曲拟小阳、大阴。

【详龙峡】

峡者，龙难之趺断绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰处也。峡，不受风吹为准耳。

紧峡，气紧而小；

阔峡，气阔而宽；

峰腰峡，中细无脊；

鹤膝峡，中长有泡；

穿田峡，高山落洋；

渡水峡，如龙阴泉之类；

崩洪峡，朋山为崩、共水为洪，要觅生成之石斫；

日月峡，有太阴、太阳；

乾卦峡，或巨石挑成，或横冈生就；

玉尺峡、王字峡，或土、或石成形；

峡之名，固难枚举。高低融结，皆中和，与咽法同理。

【论龙格】

梧桐格，节对均匀，出脉中正；

芍药格，虽不对节，却长短交互均匀；

菜葭格，亦交互停匀；

杨柳格，边有边无；

卷帘殿试格，势似垂帘；

蜈蜈格，枝脚俱短、节节均匀，此格多犯剑脊，业此道者宜慎之；

水木芦鞭格、倒地木，略带微弯；大折大转者，非；

三台格，有金、木、土三体；

芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身；

飞蛾格，金水合体；

宝盖格，有顶、有翅；

串珠格，珠泥联绛；

聚讲格，五星归垣聚讲；

连珠格，五星聚珠。

格不胜述，拘此不可。

得真穴，用不著，空讲无益；

其用法，即是大窍，非人不传。

有禄马之住来，反居贫贱；

坐凶煞之交互，却主光荣。

【传龙法】

贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，九星。

白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫，九宫。

子、父、财、官、兄弟，五事。

上、中、下三元气运。

日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十一曜。

角、井、斗、奎……二十八宿。

众说纷纭，百花齐放。

会天下之山，聚天下之水者，必为京畿;

会一方之山，聚一方之水者，必为郡县;

会一乡之山，聚一乡之水者，必为世家。

二、穴说

穴，花木之果实，风水之终极目标，阴阳转换之枢纽，得脉、乘气、识意之归属。

阴阳认穴，星体看穴，龙虎辨穴。

【正穴】 (窝、钳、乳、突)

1、窝穴：穴星开口

有四格：深窝、浅窝、阔窝、狭窝，皆以左右两掬均匀为正格，左右不同为变格。

其体有二

张口窝，左右不交会；

藏口窝，左右交会。

四格之形，各有俯仰不同——

身俯，则须窝中微有乳，穴就乳脉；

面仰，则须窝中微有突，穴就突顶。

开口穴——

灵光合聚于中，有太极晕；

余气分行于外，有其毡唇；

雌雄相顾，有阴阳；

血脉交通，有气脉。

2、钳穴：穴星开脚

有五正格：直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳。

有三变格：仙宫，边直边曲；单提，边长边短；叠指，边单边双。

八格各有二体：

一是钳中有微乳，乃乳穴变来者，要两边界水明白，顶头圆正。最忌乳头粗硬，界水淋头，脚下漏槽，左右折陷，元辰直长。

一是钳中有微窝，乃窝穴变来者；要弦棱明白，忌落槽贯顶。凡开脚之穴，灵光向内而潜藏，余气贴身而护卫，顶上端圆，钳中气聚。

弓脚必须逆水，单股最宜弯钓，否则案不横栏，水必倾泻，谓之假钳，最宜详审。

3、乳穴：穴星两臂中间垂者

有四正格：长乳、短乳、大乳、小乳。

有二变格：曰双垂乳、三垂乳。

六格各有二体：

一是左右两臂弓抱，纽会；

一是左右两臂弓抱，不纽会。

乳穴最忌铁露曲折，故必有两臂卫区，方为真的。

六格之形不一，各有俯仰不同——

身俯，阴也，则须脱煞就粘；

面仰，阳也，又宜凑球接脉。

垂乳，生气凝聚而下垂，灵光发露而外见，最喜两宫俱到，一乳正中，圈中舒阳。四字要紧，乳上光圆。

4、突穴：星晕平软、中起者

如鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、旋螺、覆釜、覆杓之类。

二正格：大突、小突；

二变格：双突、三突。

高山，要左右环抱，高山亦要得水，穴前有掌心窝，忌孤露受风，若无掌心，则禄不聚，主清贵；

平洋，要界水明白，平洋更要藏风，左右拥护相照，忌突穴不藏。水口罗星，面前水聚，主吉利。

【怪穴】

凡怪穴，多以四应取用，方属有据。俱以山峙水凝，龙止气暖，精光吐露为准。

1、边窝穴：

窝弦缺一，浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱，缺边要紧夹，此穴多出高山，为仰高之体。

2、并窝穴：

一星有数窝，两窝下两穴，三窝下三穴，要窝中圆净，弦棱明白。

3、分钳穴：

开口结穴，两钳分左右，钳中藏聚，穴中不见两边分飞之势，下有毡唇且平坦，外护要包里，生气融结。

4、合钳穴：

龙脉已尽，星辰已止，会处峻硬无穴，钳中又无微乳、微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，如钳之钳物，似“玉筋夹馒头”形。要毡唇圆整，夹耳有砂，曜气证应，人中水出，清气从两钳而合，钳中有低处有水，如人鼻孔下，人中样。

5、闪乳穴：

乳偏落闪在一旁。龙势到此起顶，而中间粗硬、斜曲，无穴可下，正气闪在一边，乃以中脑为护卫。此穴最为难认，极宜乳头光彩、两掬有情、不粗不峻，方为合格。

6、侧乳穴：

乳从侧落，偏于一旁，而不正之谓。盖闪乳犹在正顶下，侧乃脱顶受局矣。最要穴前一掬有情，外山凑集交固。凡侧窝、侧钳穴，类此。

7、鸽突穴：

突泡微起，不明之谓。穴星平面阔大，微有突泡、微有界水，粗看则无，细看方知其为太极晕也。

8、并突穴：

两突相连，法当扦两突交界之间。以其两突合气，融聚在中。此穴至难认会，如两虎争肉形。

骑龙脊上突泡，过峡腰上鹤膝，

前面须得堂局，背后须得好山。

9、有窝不葬窝穴：

似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不照，气落腕腋，

微微起泡，老蚌吐珠，堂局砂水，证应有情，方为真的。

10、有钳不葬钳穴：

钳中低陷，不结正穴，就脉弃钳，

钳棱明白，缓来急受，挈高盖穴。

11、有乳不葬乳穴：

乳上直硬，阴盛不舒阳，或不中不正、迷窜他顾。顾处点穴，以后乐、前唇、左夹、右照、聚气、藏风为确。

12、有突不葬突穴：

突上顽饱、粗硬、不开口、不舒阳，无穴可立。看定龙神，就开面堂局，砂水有情，伸颈如“元龟伸颈”，月角如“明星伴月”状用之。

13、提月穴：

取水中圆泡，龙势入水，左右皆到，以证佐取用。穴在水中，要人立穴中力足。以脉水无飘荡之嫌，方好。

14、顽石穴：

山尽顽石，凿开用之，以案正、堂圆局紧、砂明、水聚，脉到气止，用人工打开顽石用之，怪甚。

15、水中穴：

止于水，不得不葬于水；犹止于石，不得不葬于石。

山下有干源、深窟，天雨即注，中无泉窍，用土大封茔堆，水从两边流走；

平地有池湖、水窝，池湖须有石迹，水窝要看气脉，用传本石块砌成，是名法葬。

16、斩关穴：

龙腰截气，以出脉处即成穴场，有堂局，前去之砂回头作朝，左右龙虎身上生峰，顶头星光照住一穴，护卫俱出，本身发福速且悠久。

17、走珠穴：

小墩阜，三、五、七个者，是。一个者，非。以口面、堂气、包砂、穿脉立穴，甚匆离脉，离则无气，不发。

18、骑龙穴：

山脊之上，四山相护，水聚堂心，势成中聚。必定四山端拱，堂局环聚。

随星辰立穴，或后坐、向前顺骑；

或前坐，向后倒骑；

或坐左向右，或坐右向左，左右骑。

若面前八字水分流，最忌；斜飞逃窜，更凶；砂不垂头，垂头砂得一、二峰亦凶。

19、仰高穴：

在山之顶，平面星辰，四国无缺，朝对有情，水不走泄，势成上聚。

一等堂内窝聚，天雨即注，天晴则涸，名仰天禄；

一等堂中有水，四时不涸名仰天湖。

俱要近穴，不接不离之间。

20、没泥穴：

在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外隍周密多名没泥蛇田畔鳅藏沙龟等形。

21、漱石穴：

山尽顽石，穴内有土，此穴最好。要得顶头润泽，无延岩粗恶之象。

22、石占穴：

穴在巨石下，龙势既到，砂水拱照，穴场巨石镇塞，法当剖破此石，则穴成矣，此穴情大奇。

又有树占穴，亦然，或遇大风大雨拔出，或古株朽烂，樵子掘锄，盖地运将见，以待有德。

【葬法】

葬法虽多，不外“取气接脉”四字。

穴上宜乘，不可斗煞；

穴上有球，就球以乘。

脉来强硬雄直，穴用饶减放送，以解冲脑散之弊；

脉来柔缓平和，立穴吞缩接迎，规避冲脑散之弊。

息者，一阴初生；脉者，一阳始复。

穴下宜相水，不可犯冷；

穴下宜唇厚，开唇就禄。

脉势平缓，宜吞入以取脉；

脉势急直，宜吐出以取穴。

取点要义，上乘顶盖，下看合襟，左右辨牛角、蝉翼砂，虾须、蟹眼水，四周八国好峰证应，正中作穴。

左边护穴有情，穴居左；

右边照穴有情，穴居右。

形势到便紧紧挨去，放松便要脱气。

葬气，葬脉不如葬气，葬气乃易移山头，以取旺气，速发；

葬影，法葬之葬，法在形里，会意之葬，意在形表，葬影虽高，星光照任为影，此用前后退推左挟右以取穴者多犯脱气病，故发迟。；

葬脉。穴场一定，半移移动不得，发福最快、最稳。

脉柔缓，则用盖法，从其顶上扦之；

脉峻急，则用粘法，从将尽处扦之；

脉直硬，则用倚法，倚左右不斗煞；

脉横过，则用撞法；刚半撞柔全撞；

横龙须贴合。

息形若短，则用斩法，在尽将未尽处斩之，有似乎粘，但粘穴稚嫩，而斩穴则老坚也；

息形若长，则用截法，截去前段，为余气；

息形若高，四畔逼至，则扦其顶，若吊起然；

息形若低，四畔平和，则扦其足，若坠下然；

窟形狭紧，只容一二棺者，四扦无隙；

窟形宽阔，或偏必求其融结之突扦之；

窟形狭小而洼深，则底有水气，须用土或石或砖培起，放棺其上；

窟若半浅不狭紧，真气却蓄聚中间，则圹底用传布水曲折，依法放水出去，使圹中干。

突单用挨，双则用并，

中正用斜，偏则插同。

脉息窟突四象葬法，用盖粘倚撞、斩截吊坠、正求架折、挨并斜插，凡十六法。

【作法】

目力之巧，工力之具。

神迎则煞避，化煞亦可为神；

官变则鬼见，变鬼亦能作官。

作法虽多，不外“注脉引气”四字。

上圆曰球、曰孩儿头、曰化生脑，皆毯檐上之名；

下圆曰檐、曰下尖、下合，现襟唇毡皆球檐下之名。

左右夹扶，曰牛角、蝉翼、蟹眼金鱼；皆左右薄砂、浅水之名。

作堆作顶，休破顶，法当修顶，不可打破；

金泡作唇，勿伤唇，法当整唇，而勿伤唇。

明堂左右山为财，面前交会水为禄。亦有打开唇口，以亲生气，而就禄迎财者，莫混塞，左右界水宜修开，不宜堆塞。

牛角、蝉翼宜裁成，不宜伤残。或过焉，则裁其过。

土有余，当辟则辟；不及焉，则适于中；

砂不足，当培则培；截长短，损高益下。

是以，墙垣、土堆可以知其吉凶，护身则言，冲堂则凶；

竹篱、松柏可以察灾祥，在神方障隔则衰、煞方遮断则盛。

徽州城，造楼以制五鬼；

将军仗剑于剑面堆九星，而夫人发九瘦；

范香溪祖坟案山造塔，工方成，而九子落职；

丰城“折角蜈蚣”，培成龙角，而湖范大发。

古仙作用，固举不胜举也，不善者，泥乎自然，而不知其所以然。皆目力之巧，工力之具。

作堆法有三：

大茔堆、小茔堆、薄茔堆。

穴场宽平，阳多阴少，窟深低洼，俱用重茔，厚垒太极堆，用小茔堆；

穴情紧小，阳少阴多，如衔珠坐、蟹眼坐、燕窠坐、旋螺坐之类，用小茔堆；

或阴气凝重，阳气不舒，则薄封以开阳，用薄茔堆；

或穴略低，护略高，则薄堆以深藏。隐山者，不立茔兆，或因山成坟。不树者，不立墓碣，不作向方。此等作用，一或少差，能令真穴不发。

三法有五行：

金堆，圆如馒首，或头圆脚整；

火堆，三角，若斧形，即马鬣封也；

木堆，头回身直，形似眠蚕；

土堆，脑平身方，势似平台；

水堆，脑圆身曲，叠为数级，高似塔锥，低若席帽。

尚有浴瓜、无堆之宜，浴瓜者，略作薄堆。无堆者，竟不用堆。俱当分辨吉凶。如土星结作，堆水堆则凶。金、水二堆则吉。

法有增龙补虎：

全无者，宜补；

本有而低者，宜培，或雕出一龙虎，虽有而不明现者，宜雕出一龙虎，功效极速。

一培、一雕，发生最快。

理有穿财就禄：

财一左右贴身砂；禄一穴前元辰水。

开取财禄，应验若神；能开能取，发财更速。

若倾泻，高筑案山，则气收、水收；

若险峻，宽砌拜堂，则唇补、局补，是能转祸为福；

若砂脚飞扬，引垒深入，如窠中坐、窝内隐之类，则见日头转面，而环顾。于穴中不见飞扬之脚，只见砂头之顾，此收砂、移砂也；

若水流散乱，移向平洼低平洼水聚处，则见储蓄澄凝而留情，是可移凶作吉。

坟上草木茂盛而荣华，只因草木隔断凶神；

坟上草木忽然摧折，祸立见，但收进凶神。

吉星之方，有林木隔断，亦减福；

穴前培垣闭塞，而贫贱，隔断好水。

骸得气，遗体受荫——

富者，膺天地之富气，家无立锥；

贵者，膺天地之贵气，不事诗书，终为官；

贫贱者，膺天地之贫气、贱气，虽生朱门，难免饿孳，名登仕籍，卒为城旦。

江转河旋，可识盛衰——

黄河注西北，而冀州之域，尧、舜、禹三代圣人立极；

唐宋时渐徙而南，直淮泗，明代祖陵，钟于中都，大业起于徐扬，正在淮泗之间。

三、砂说

基于《河图》《洛书》为本原，件件都得应验，不差毫毛；

若未明《先天》《后天》精义，处处尽属空言，离去千里。

看砂之法以形体、性情、理气辨之而已，三者之外，别无遗蕴。法眼从来有法看，仙机要必遇仙师。

【形体】

方、圆、直、曲、尖五体；

大、小、高、低四象。

形体，诸书纤悉毕绘，毋庸赘语。

【理数】

白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫“九畴”；

贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼“九星”；

财、官、父、子、兄“卦说”；

生、旺、奴、煞、泄“生克”。

【性情】

性情，诸书有全不一语谈及者，有谈及而未尽其详者。

【形理情意】

砂形不一，砂理难言；

砂情宜知，砂意当宣。

龙真砂随，穴真砂卫；

水真砂环，朝真砂起。

砂真，则龙、穴、砂、水皆真；

砂反，龙假，砂背穴虚，砂飞水走，砂远风居；

砂假，则龙、穴、砂、水皆假。

飞，则有砂而不环抱，无端凝之象；

远，则有砂而不贴近，有旷荡之嫌。

龙穴以得水藏风为上，而风则以砂而止，水则以砂而聚。

【形所喜】

端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚，一种威严正大之气，若遇嘉宾于门内，一团佳冶婵娟之致。宛亲淑女于罗帏，头脚透露、身体整齐、手足收敛、言笑纷披、精神潇洒、丰致凉丽，面喜颜开，情向章趋，凡此吉体，百福频萃。

【形所忌】

反背、欹斜、薄弱、瘦削、低远、空凹、岩石丑恶、破面坏体、坠手反脚，颜色不开，情意不合，身体走窜，头脑粗浊，形涣气散，神没鬼跃。凡此凶象，祸应相若，绘出一段恶砂形容，须眉果肖，即画家饰色，亦不到此。

【山谷看法】

在四山叠叠之山谷，则看贴近穴场之山为准，余外俱作空旷。

【平洋看法】

在一望茫茫之平阳，亦察环抱坟固之护为的，空远亦属无用。

田岸高起，洲渚拥护高起，拥护处即生福处；

微墩徽阜紧夹，高星、大星拱照，平地得此，发福最快。

切近处略高一尺，即示动机，为吉凶悔吝所生，吉凶悔吝生乎动；

切近处略低半步，即作空论，而喜怒哀乐皆忌，低穴半步便无用。

【看砂法】

大富大贵有验于体大、力厚之冈峦；

小发小兴，应在乎气薄、形低之堆阜。

出身长远，到穴垂头，是为特朝真朝。最喜者，长远垂头，砂长远，则力大而悠久。此看长砂法。

垂头，则情真而发速，不拘前后左右，此砂极吉；起顶，短近卫局紧严，即号贡福禄。此看短砂法。

卫局紧严，凡砂皆喜背作峭拔雄奇之势，固具温柔和乐之情，寓高于低也。体虽低，而官则极高。此看砂背、砂面法。

内有诚一不贰之意，外尽张牙舞爪之形，收散为聚也。气既散而福必能聚。此看砂内砂外法。

左看正，而右看斜，即知左穴发，而右穴败。此看砂左右法。

靠砂点穴，据水立向，近看好而远看丑，则知近坟富而远坟贫。此看砂远近法。有远看清，而近看浊者，亦然。

砂之现光，有意；不寓意处其光必不欲现。砂之护穴有情；不留情处，其穴决不得护。此看砂现光、护穴法；

头照注，而脚走窜，面清瘦，而身臃肿。登高藏棺，则收其秀。此看砂头、砂脚、砂身、砂面法。

全体刚硬，精光独露半面；浑身蛮皮，生动只得一隅。寻隐倒仗，以会其微。此看砂半面、一隅以点穴法。

正正奇奇，总在高人心目；

变变化化，还赖善学穷究。

法眼从来有法看，仙机要必遇仙师。

【蝉翼砂】

砂轻薄，紧隔穴脑，以分界水者。如蝉之翼，薄贴腹旁，微微茫茫，近看则有，远看则无。乳突之穴，无此以蔽于后，则其气寒。

蝉翼砂内之水名蟹眼水；天下之物，惟蟹额阔而微高，眼且低陷。低则有微分之势，而化生脑下，微茫分水似之。其随蝉翼之外流水，名虾须水，多在蝉翼砂外，蝉翼砂内亦有之。盖，虾之竖威张势，独恃其须，而微水随砂，入于金鱼腮，犹虾之须，紧对合抱，两线分流之水似之。穴上有分水，则不忧淋头；上无分水，谓之淋头。

【牛角砂】

砂若明若现，贴近穴唇，以合界水者。如牛之角，弯抱环护，近者圆润，远看清楚。口钳之穴，无牛角以抱于下，则其气散。

牛角砂内之水，名金鱼水；如鱼嗑水，口入而腮出，惟金鱼由腮人，自口出。穴内乳汁水合于葬口下似之。下有合水，则不虑割脚；割脚者，下无合水也。

【龙虎砂】

最喜逆关。以水去边，逆上收水。水来边，顺下盖气。收水砂发富，盖气砂发贵，水去处管丁、财。

青龙收水，要龙胜虎；

白虎收水，要虎胜龙。

紧抱而不逼迫。过紧顽昧，器量窄狭；逼迫嫉主，奴才当家。

运动而不排挤。主顶盛旺，龙虎盘旋包里；本身单薄，龙虎势大排挤。

高不压穴、低不露风，曰“训”；

形止不动、情止不去，曰“服”；

形如牛角曰“弯”；

拱穴护胎，曰“抱”；

龙虎身上有贵人峰，曰“乘仙”；

有尖峰竖立，曰“生角”；

龙口含堆，曰“珠”；

虎自带堆，曰“胆”。

龙虎低矮穴受风，则穴孤；

远列不卫身穴寒，则挈煞；

乱局带剑谓利刃，则逼身。

坏皮鳞如偶崩破，则洪路；

乱石现顽体直硬，则露死。

横过作案，须防椎胸、拭泪；

龙虎作案，必须要另有起止。

眠弓、十字、席帽、三台皆吉。

穴在中正，欲过不过，作举袂拭泪痕，或擎拳状，皆大凶；

转身作案，若无起止，或龙抱过虎、虎抱过龙，止可谓之纽会、交互包里，不可谓之案山。

竖立为朝，正宜纳头颜。

龙虎身上生竖立纳头砂作朝，当代即发。

【案山】

席案罗列于前，伸手可摸，近身可凭，高应齐眉，低不过心。似眠弓弯抱，若玉几端平。

宜方、圆、平、直；适弯、抱、端、平。

文笔、金郎、诰轴、牙筋近案俱好。

捷报、千阶、天梯、荐元远案俱好。但只消一件、两件，不宜乱杂。

顺水喜逆案，横水亦喜逆案，据水局、张山食水局，则不喜案一以其阻隔来水。

逆水局，面前浩荡雄长，有案关收，则无冲动内气之弊，若源流短小，又不宜；

顺水局，堂内储蓄澄凝，无案遮阻，却有召摄外气也祥，若陡斜倾泻，切宜急用补筑。

【朝砂】

当面特来之山，辞楼下殿，远远迢迢，走到真穴面前，纳头开颜，如诸侯朝觐圣主，贤士谒见大宾。

朝山亦自有真假，若是真时特来也。

尖山秀出，只消一峰两峰，不宜乱杂，专喜尖、圆。

这也是证穴、寻证之一的“回头看”特征。

【迎砂】

两旁摆列之山，形势向穴，俯伏如拱揖，仰望似瞪眸，神情爽爽，目光炯炯，不敢超前，不敢挨后，屏气有容，端肃俟命，在主山两边。俗书迎、卫、侍三砂，总讲向迎龙、侍龙、卫龙，而不知从穴中分别，此独切实指点，情状宛然，认得真的，入用有凭。

【侍砂】

穴两边近身直立竖起之山。“森森林立，默默端拱”八字，绘出侍砂真面目，似亲近之臣，若亲随之丁。宜嫩、宜秀、宜文雅、宜肥美。较卫砂更亲近一步，迎在朝旁，侍在穴边，中间则主顶也。

【卫砂】

侍外横转，团团包里之山。侍近，卫远；侍似亲信文臣，卫似托命武将，其护穴如守堂、守门之吏，关城、关垣之兵。或遮断恶山不见面，或隔断煞水不入堂、或填空、或补缺，使贼风不入。使真气常聚，不嫌粗大，其威严猛厉，所以禁御非常。

朝、迎、侍、卫四砂，关系重大，龙穴之真假于此对证，富贵贫贱于此分别，寿夭、穷通、生死、兴替，发福年命，见祸岁月日时，以及力量大小、轻重，俱于此察识。

【靠山】

穴后靠背之山，古人谓之乐山。横龙结穴必备。

【射探冲破压反断走八凶砂】

射，矢箭直面穴；探，斜山略露头；

冲，横来插穴前；破，浪痕直透顶；

压，穴前砂崛起；反，曲身去不向；

断，脑下生横浪；走，斜身顺水飞。

射砂，是当面直来之砂，应避；

冲砂，是两旁横扫之砂，只忌随水顺飞，若逆水则吉。

探砂，略露到头似窃盗之窥主人之意情。若大露头面，而端正，则是卫砂，为穴用神。

凡砂忌破面向穴，若直透其顶，更凶。坟宅好砂，忽遇崩破，或取土伤体，开路破面，其祸立见。

穴前崛起之砂为压，亦以欹斜丑恶为凶，若丰满圆净，越压越好，发福更快更大。

凡曲身背朝之砂，与侧身顺飞，有凶无吉。

断砂，断在平地，若然丰满圆净，亦有吉处；或在朝山，则为谢恩领职，不可以“斩首”妄断；或在左右，于断处无凹风到穴，断落之山形体丰满，亦吉；有凹风到穴，即端凝圆净，亦主改姓别族，或过房螟蛉，然后兴发；若不成星体，又遇凹风，纵然消纳，难免戮辱。

【低砂远砂】

近身砂不宜高大，却要能卫区有力不可露风；

远秀高大有势，亦宜穴中见其亲贴方为穴用。

【官鬼禽曜砂】

官星，案山背上之山。

有暗拱、现面二体。官现面，丁财发，更贵。

鬼星，穴后靠背之山。

有横、直、双、眠、立、单六体。立起鬼宜高大端秀，忌倚斜臃肿。

禽星，镇塞水口之山。

有鸟兽、星象、人物诸体；鸟如鸥、鸠、鹰、雁之类；兽如狮、象、虎、豹；星象如火鹤、北辰、日月。人如华表、木火；物如龟、鱼、龙、蛇；水口有此，概谓之“禽”。总以紧关地户为真，若大孤、测预、刀关、门户，以禽名之亦可。

曜星，大堂内及龙虎前外，爪牙、焰角之山。

必清秀可爱，方是曜；凶恐可憎，即是煞。

不论龙折舞神，或土或石，在口为牙，在手为爪，在唇为策，在毡下为针，在中堂为交牙，在大堂为交杖，手内竖立者为笏，直长者为剑，俱皆曜类；曜者，如星之光芒，人善用之，则为衙刀，为大人操生杀之权。不善用之，则为贼刀，为奸匪丧天良之具。

禽曜多是大龙生秀，旺气余泄，为大地证验。但，看地不必拘拘然执此也，有禽曜出人卑贱，无禽曜钟灵极品，常有。

官星透露，只发丁财；若眠体，丁财亦不验。

发吉发凶，关键在于龙穴真伪、力量大小、当令与否、待用与否，但官官禽曜可用于辨别文武品第，则又不可不具也。

四、水说

形家者流，必认得山川真面目，而后以理以数推谕吉凶，方成体用兼全学问。

明镜照人，其妍嫒在人，不在镜上；

水在堂中，其善恶在堂，不在其水。

天地无全功，籍人力以补之。

“贵通活法，莫泥陈言。” 大地山河，正正奇奇，变变化化，俱不可执一而论也。

【以三堂看水】

有水必有堂，水无形体，以堂为形体。

水无性情，以堂为性情。

堂方，则水从而方；堂圆，则水从而圆。

小内堂——

堂聚，则水必融聚；

堂缓，则水不散乱；

小水，则汇处要舒；

真水，则注处宜幽；

堂深，则浅易入口。

中明堂——

堂方水方，方似棋盘；

堂圆水圆，圆如釜底；

堂平水平，平如片纸；

堂正水正，正如坐席；

堂净水净，净合方正。

大明堂——

大堂可有可无，中堂有之亦好，无之，不拘。小明堂以蓄乳汁，以聚元辰，重要。

一案横拦，四水暗拱，四平八稳；

小水顺出，大水逆潮，正好救贫；

毡下一蚯，外田层高，快速发财；

堂塘一口，清茔泼澈，发财大久；

水偏不正，斜堂一处，方亦不准；

喜端凝顾，边高边低，则名之卷；

左卷右帘，确实难救，偏房应之；

惟中卷帘，高筑案砂，二三最好；

堂宜抱拱，若突拗背，则号曰反；

反多不救，要观出进，消纳何如；

穴前峻急，堂中倾泻，谓之其陡；

水簸簸箕，龙穴其的，补毡筑案；

堂出堆阜，气闭塞窒，堕养异姓；

堂之形体，即水形体，于堂见之。

凡水来团聚，去要紧簇，横弯抱逆，要朝拜团聚，弯抱紧簇朝拜，此水真性情。

远不欲小，远而小，其力浅；

近不欲割，冲城脚，即伤龙。

入口者，有唇、有毡，穴能承受；

入怀者，一屈、二曲，穴堪涵容。

割脚者，飘荡激流，无消受容纳之致。

大而荡，恐其冲激气散漫；

高不扑，水高穴低嫌扑面；

低不倾，穴高水低恶倾泻。

静不欲动，众不欲分，储蓄澄凝，悠扬清澈，浇潋放光，晶莹照面，左右功注，中心窝聚，洋洋入口，层层抱怀，此水之性情，亦即堂之性情也。

暂例34种水形如下，类推千奇百怪之水。

【1、金鱼和虾须及蟹眼水】

此三水最要紧，皆干流水，界脉收气之水。喜弯抱、平聚；忌急流、倾泻。

【2、元辰水】

龙虎之内，穴前合襟水，乃本身随龙之精血，不拘干流、湿流，皆忌走泻。合“紧、缓、舒、幽、浅、方、圆、平、正、净”十字，贴人身。

【3、天龙水】

在龙背上，又名“仰天湖”；又名“天汉水”；又名“应真水"、“天池水”；不拘高山、平洋，龙身有湖池，皆是。其总作力量甚大，须四时水注为美，若忽然干枯，祸败立至。

【4、注脉水】

湖水注于穴前也。大龙形势甚强，及到将尽未尽之间，有此注脉之水，四时不竭，即真气融结。水后去砂或复起为案、为官曜，皆贵。

【5、御街水】

乃田水自朝山来，一级低一级，朝入怀来。经云:“惟有田朝胜海朝”；又名“仓板水”，以平田层级，似仓厥、门板然。主巨富。

【6、溪涧水和平田水】

真龙藏幸，有远避宽旷而结幽静处。

或临溪涧之内，必以屈曲环抱、聚注平缓、晶光照面为美。若直而大，急流而声，恶峻而佚洁，皆为不吉。在得元气之时其祸稍减，若遇失元气时，刑害不小矣。

或临平田，必平夷悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶煞，凡穴得之最吉。亦在有情朝堂，融聚为佳。

【7、池塘水】

以晶莹澄洁，位在吉方为佳。

原有者，不得妄塞；凿池开塘，亦须详审妥当。龙脉不宜伤残，气旺不宜阻隔。

若在凶方，谓之照盆杀，主少亡，宜填塞。

合“先后天”、“合五十”为吉水；除此及凶星。

【8、河海江湖水】

四水汪洋浩荡，大龙每多栖息其乡，人多于此求穴。

消详大，福力亦大，不能消纳，其祸亦大。

真穴，自然窝藏，窝藏则无飘荡，必有毡唇；

有毡，不犯冲割，内局则元辰聚，真气融蓄。

吾惧其四顾茫茫，气随水散，受害又非浅矣!

元气点滴不可泄，勿贪洋洋大水，总属虚假。

【9、眠弓水和腰带水】

眠弓，以水过穴而弯抱面前；

腰带，以其远抱于左右腰间。

二者皆与穴相向相恋，有情有意，上吉。

【10、之字水和玄字水】

水流大折大转，为“之”；略曲略屈者为“玄”。

须无穿破堂气、无走窜劫煞，方是吉体。

【11、入怀水和入口水】

入怀，水聚怀中，静深如釜，光耀若镜；

入口，水在口内，咽之可下，吸之即人。

 “水要嗑得著”，此水发最速。

【12、融绪水】

深水澄聚而不流，莫知其来去。

不拘左右、面前见之，主巨富悠久。总要在穴眼见，方能管事快捷。

【13、天心水】

穴前明堂正中处。“水聚天心，孰不知其富贵?”

若水当面穿堂直出，谓之“水破天心”，主人丁稀少；

若后面界水淋墓头，亦名“水破天心”，主无子破败。

【14、荡胸水】

水势囊聚穴前。

势似聚面水，但彼以诸水团聚而言，此以一水聚来，自小而大，如囊聚物而言也。

【15、卫身水】

如江河前后远抱。突在其中。

湖海当心起墩，穴居其内，皆以水为护卫。但坐在穴场，但见风藏气聚，无飘荡之嫌，力足以胜水为真。

【16、沮洳水】

山龙气衰脉散，如人受病，气不通而血下行。

非冷泉窟穴而遍山遍地常湿，视之不见有水，践之而鞋履皆湿者是也。常年阴湿的地，苦扦葬其中，必主亡灵不安，冷退绝嗣。

【17、臭秽水】

牛泓、猪涔暗替，腐士成浆，黄浊浓滞，搅动腥秽，气不可闻，阴阳二宅皆忌。

【18、泥浆水】

本干湿池，得雨则盈，雨霁则涸，望之似可扬尘，践之或至獭泾，滋滋浸渍，常有泥浆，此乃不储之地，脉气疏漏所致。

【19、泼面水】

 “仰面水”，或“淋头水”。水高穴低，水雄强、穴卑弱，不能容受，有泼面之患。

若低窝起突，穴在突心上，得此水反大吉。

【20、暗耗水】

穴高水低不入喉，人立穴上，只见坡岸高水身低陷，只空沟一条，如绳、如线者是也。

若水神滟潋放光，逼照穴场，则又发福，发在“放光逼照”四字。办因水面圆亮放光，乃是秀气融储之处，若按星逢先后天、合五合十当元得令，主贵。

【21、割脚水】

穴无余气，而水行割脚，主贫绝。又穴下无合水，亦谓割脚。

若仰高之穴，即无毡唇，不在此论。

平洋地，更忌割脚水，割脚表示穴前没有余地，而且后面是坡度很急徒的地形。

【22、淋头水】

穴上无分水也，界水淋墓头，极凶。

【23、冲胸水】

急流直冲入怀，纵然有特朝专向有情，也必主刑伤。

当面朝入，子息贫寒。

直冲入怀之水不忌，忌在“急流”两字，若悠扬则发福矣。

【24、射肘水】

水流急宜，四字大忌，恰当腰间。

凡水，贵澄凝弯环。

【25、牵鼻水】

元辰当面斜牵而出，一往无栏，牵动土牛。

元辰是穴的两旁流向穴前的小水，为穴的元气，不可直流去。

【26、漏槽水】

穴水深槽直倾，不论干流、田源，皆主退败极速。

若真龙结钗、钳穴，与漏槽相似，但真穴有唇毡兜起，如骑龙以唇毡兜起为案。

【27、漏腮水】

两旁泉窦清冷长流，或一边泉流，亦是漏气之龙，主退败、痔漏。

此与真应水澄洁不流，甘美而不冷冽有异。

凄冷的水，表示海拔高，或阳光照射不到的地方。

【28、分流水】

坟前无掌心小堂，水无合襟，似八字分流，虽骑龙真穴，遇此，亦主初年不利。

八字水流，儿孙忤逆。

“掌心”是指中央微低，周围稍高，像一个盆子。

【29、穿肘臂水】

穴之左右被水穿洗，或坎坑路路，皆凶。主孤独、血缢。

论水，皆取穴上眼见者，虽影曜转曜即关祸福，应验既迟。

【30、逆水局】

天理宜顺，地理宜逆。

一“逆”字，乃理气玄关，龙穴砂水件件喜逆。

龙逆，则力厚；砂逆，则力劲；

水逆，则潮注；穴逆，则形真。

《洛书》之数主逆克，知此窍，头头是道。

龙逆则得水，砂逆可闭风。

总以悠扬清洁，莹澈澄凝为吉。

【31、横水局】

横龙结穴。水自左来右去，右来左去，总要水口紧密，下关有山兜收拦住。

水来宜长，水去宜短，不拘大江、小溪、田源，以弯抱窝聚为的。

水宜抱弯，穴宜聚窝，若径直过堂，则不吉。

【32、据水局】

龙之结穴，前临大江、大海、沉江、深潭，以及巨塘、广池、汇溪、灵泉，澄注平静，不见流动。再得下手高起，大砂雄据一方，将水收尽怀中。地以得水为上，有下地穴，能藏，风水以凝静为佳，此局主大富，绵远荣盛，在穴中无旷荡之嫌。

【33、顺水局】

穴前元辰随明堂倾泻直去。古之名术，亦有取用者。

以其龙真穴的，砂势关收，交固截锁，水不流泥；

又或小势虽顺，大势则逆，非一向直去者。

若小势既去，大势又顺荡然直去，砂无回抱交锁，谓之流泥两合，决无融结。

大抵去水地发福迟，若穴前两砂紧隔，交牙锁抱，穴又低藏，不见水去，亦自速发。如无交锁之砂，切要近案横拦截断，以收其气。如两砂不收，前案不关，砂水俱顺，必主败绝。

看定龙真、砂的、穴确，用人工高筑案山，能令速发。所谓“天地无全功，籍人力以补之”。

又有海滨之地，不以顺局为嫌，虽砂水俱去，无案拦收，亦结美地，办因以水面平静，不见流走，且潮头涌起，又属来水，亦见宇宙奇变不穷，未可执一而论也。

【34、无水局】

高山穴、平坡穴，多无汪洋之水，以其山势盘聚，不见流水，必有小明堂，四围环绕，有掌心窝，将本山干流、元辰水聚入，点滴不使走漏，亦主巨富。

巨富水聚，贵显却要周山盘绕；

前无掌心，四山削小必主贫贱；

四山昂照，前无掌心亦初贫寒；

得水为上，不独汪洋流动为准；

两腮元辰，紧口荫注自然康健；

穴无真水，掌心即水一滴真源。