风水上的：三纲五常四美十恶

三纲五常是用在人的伦理道德上，地理之道与人同，人有三纲五常，四美十恶，地理亦然，而风水与人同。

地理上的三纲——

一、气脉，为富贵贫贱之纲；

二、明堂，为砂水美恶之纲；

三、水口，为生旺死绝之纲。

地理上的五常——

一、龙要真；

二、穴要的；

三、砂要秀；

四、水要抱；

五、向要吉。

本节论地理风水中的三纲。

一、气脉，为富贵贫贱之纲

气脉，一般指是龙气。气脉，为富贵贫贱之纲。

地理风水，首重龙气。《葬经》经常讲，“葬秉生气”。

（一）有气无气，专看过峡

龙气既是地脉，龙气也在土中运行，有其形，必有其气。山水的配合而产生地气，气脉的运行在地脉之中，不在空气中。怎么判断地气运行，是要通过外形在判断内气。

一个风水宝地，是乘富贵之格，还是贫贱之格，全部是由气来决定的。而气的载体是山水，气是顺着山脉运行的，也把气脉称为龙气。龙气是如何停止呢？龙气界水才能停止，气遇风则散，要藏风才能聚气。

古人云:“富贵在龙穴”。也就是说，一块风水地的好坏，龙起很大的作用。龙是根本，而风水地的周围砂水，就是龙的枝叶。

又说:“但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵”。这句话的意思是，如果来龙气脉非常好，纵然砂水又缺欠，也能富贵，可见龙是多么的重要。

古人又说:“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”。意思是指，来龙无气，软弱，病恹恹的，如果穴前的案山、朝山，重重叠叠也没用，后代也不会富贵。

古人又说:“土者，气之母。有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生”。意思是说，龙来的好不好，但看山中土，土肥则龙气强，运行的就是气。气足，脉才能真。

古人又说：有气无气，专看过峡。

一线过峡短又细，蜂腰鹤膝束气聚。

束得气来方结地，龙若无气束不来。

要看束气不束气，万物结果先有蒂。

要知结地不结地，诸君但看吹响器。

人气孔大气则散，人气孔小气亦聚。

聚则能响散不响，方知结地不结地。

此断论述，气脉、龙气运行之中，如何看龙气是足，还是不足气。主要从过峡处去分辨。

（二）富贵贫贱，峡中即见

过峡，即连接山与山之间的脉，此脉又短，又细为上乘，蜂腰鹤膝最好。古人曰：

起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。

起而即伏伏而起，此龙气壮无比力。

贵龙多自穿心出，富贵只从旁生上。

古人的经验，足以说明，龙的起伏状态，又起又伏、而又起。这样的龙，身体强壮，龙气足。若龙伏而不起，起又不伏，这样的龙，乃贫贱也。

富贵龙还特点，必是中心穿帐，并且重重穿出。而贱龙，则无帐。古人曰：

帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。

仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。

且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度。

风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散。

前常倾卸无关栏，水直木城穴前过。

牵动土牛主贫寒，富贵贫贱君细看。

这一段，讲富贵龙和贫贱龙的看法，富贵龙穿帐重重，并且龙砂之处还有龙砂，虎砂之处还有虎砂，重重缠绕，周围的砂都是库柜砂，排在穴的周围。

贫贱龙，龙无缠绕，又无起伏，山脊露骨被风吹，左右乱七八糟，前面的水直直流过，似木城水，从穴前横过，这些都是贫贱龙的穴场。

二、明堂，为砂水美恶之纲

明堂，分小明堂、中明堂、大明堂。

小明堂，是指阴宅前面，人们能活动的这个范围；

中明堂，是指案山到坟墓之间的范围；

外明堂，是指案山之外的范围，叫外明堂。

（一）有情无情，看砂水聚散

明堂是由很多山，很多水汇聚的一个地方。所以，明堂内一定要整齐。因为，明堂是砂水美恶之纲，能容千军万马，这是很好的明堂格局。

明堂大，就一定好么，这不一定。明堂很大，穴场很小。来龙很小，青龙砂、白虎砂都很小，反而漏气。明堂太小，也不可以，主狭隘为闭塞气场。

三纲当中，第一纲为气脉，气脉是指来龙。而青龙砂、白虎砂，周围的砂，所围绕的地方是指明堂。

明堂是被气脉所包围，就像聚宝盆一样。

明堂为众砂聚会之所，后有靠山，前有朝案相对，左边有龙砂，右边有虎砂，二砂相抱。

古人云：“登穴看明堂”。意思是站在穴场，首先观案明堂如何？

古人又云：“砂证明堂，水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟”。意思是，明堂前后左右的砂，护着明堂。水证穴，就是看名堂内的水，流归何处。看水口，就知道此地属于何龙局，结不结穴。

明堂的形状，像手掌心一样，才能聚住财。

（二）或大或小，观龙砂适度

另外，明堂大小合适。不能太大，也不能太小。明堂的出水口，一只小船都不能通过，水口不通舟，这才合局。

古人又曰：“先看名堂管气不管气，名堂要管气，富贵足千秋。”明堂中的管气，就是明堂内藏风聚气。

中明堂，相当于古代的官衙，大堂的拜台。明堂后面的穴、星，相当于屏帐拜台。左侧的吏部、户部、礼部，右侧的兵部、刑部、工部。用于墓穴，则要看明堂后侧是否有屏帐，左右是否有龙虎砂层层户卫，明堂前是否有对案、朝山，有了这些，便是好墓穴。

官衙前有仪门，大门，照墙，就相当于明堂前有坛唇余气、对案、朝山也。衙门外，有城池四个城门，相当于明堂外面的罗城，四维八干如队伍也。

故，明堂，为砂水美恶之钢。

三、水口，为生旺死绝之纲

风水中，有句话：“千里来龙，只看入首。千里来水，只看水口。”入首龙，代表山脉最旺的这个点，一定找出来。在罗盘上哪二十四个字上面。通过水口，看此地属于何局？再看入首龙，是否是此局的旺龙入首。通过定向，要把来水口排在、旺方，来水口必须要生、旺方来水，去水口，一定要排在衰、墓、绝方，这才叫合局。如果，墓绝方来水，旺方去水叫反局。

合局，代表人丁兴旺，求财顺利；

反局，代表求财不顺，人丁不旺。

（一）入首水口决定龙水之生旺

入首龙、来水、砂水之交媾点（水口）决定了四局，入首决定了龙之生旺，水口决定了水之生旺（三合古法）。

来水口和去水口，是水能量最旺的一个点。水聚集的地方，能量也很强。这两个地方，都是要重点的去考虑。

比如，左水倒右，水在正前方聚集，也要看聚集这个点，是在生旺方，还是衰败方。水聚的地方，一定是生旺方最好。另外，出水口，一般是四墓库位。四大局的生、旺、死、绝都是由水口而定的。

（二）俗法三合以水口定局

古人云：“先看金龙动不动，次审血脉认来龙。”四库中，辰为亢金龙、戌为娄金狗、丑为斗金牛、未为鬼金羊。

如水口在戌，就是火局，长生在艮寅、帝旺在丙午、死在庚酉、绝在乾亥。口诀为：“乙丙交而趋戌”。

水口在辰，就是水局，长生在坤申，帝旺在壬子，死在甲卯，绝在巽巳。口诀为“辛壬会而聚辰”。

水口在丑，就是金局，长生在巽巳，帝旺在庚酉，死在壬子，绝在艮寅。口诀为“斗牛纳丁庚之气”。

水口在未，就是木局，长生在乾亥，帝旺在甲卯，死在丙午，绝在坤申。口诀为：“金羊收癸甲之灵”。

古人云——

入山观水口，便知有地无地，再观下手下砂，便知有财无财。如逆水砂，必有大地。

好地多是无下砂，蒙味世人不识得。

逆水砂决不虚生，逆水一勺可致富，

下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。

上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。

禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表、捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。

故，水口为生旺死绝之纲。

五常简介

三纲五常是用在人的伦理道德上，地理之道与人同，人有三纲五常，四美十恶，地理亦然，而风水与人同。

地理上的三纲——

一、气脉，为富贵贫贱之纲；

二、明堂，为砂水美恶之纲；

三、水口，为生旺死绝之纲。

地理上的五常——

一、龙要真；

二、穴要的；

三、砂要秀；

四、水要抱；

五、向要吉。

本节论地理风水中的五常。

五常，是风水中的五个要素，无论是阴宅风水，还是阳宅风水，都非常重要。龙、穴、砂、水、向，依次排列，首先要有一个好龙，才能结一个好穴，有一个好的穴，才会有好的砂，有一个好的水，最后才能确定一个好的向。

学习风水，首先要识龙，必须知道龙的贵贱、吉凶。这是学风水的一个最基本原则。通过看山脉，才能知道，来龙好不好。

所谓龙脉，就是山脉。地球的山脉，就像一条巨龙，在地上爬行一样。所以，古人用龙来形容山脉。现代修铁路、高速公路、建铁塔、信号塔等等，对龙脉已经造成了部份影响。

一、龙要真

经历胎息孕育，才是完美龙生。

真龙，必是廉贞星发祖，古人讲：“好地若非廉作祖，为官永不至三公。”也就是说，某地的祖山不是廉贞星发祖的地，后代子孙，也不会成为朝廷大员。

真正的好龙，一定是个字中出，辞楼下殿，穿帐过峡，峰腰鹤膝，左旗右鼓，库柜砂、旗鼓砂、文笔峰、罗列在穴场前后左右。

另外，来龙必须缠护重重，迎送叠叠。龙在行走的过程中，忽大忽小，转东转西，曲曲活泼，来气起顶，尖圆方正。左、右随龙水，交合环抱有情，这才是真龙。

二、穴要的

承龙气避凶煞，才是龙真穴的。

穴要的，是指穴一定要看得准。

一个山头很大，葬穴也就二平米左右。把这个穴点给找到，就需要有一定的技术。

当然，点穴是有一定技巧的。比如，用案山来证穴，来找穴的高矮；龙、虎砂证穴，来找穴的前后。；用乐山、鬼山证穴，看左右。

案山证穴、龙虎砂证穴、水口证穴、来龙入手证穴、十之天星证穴等，证穴的方法很多。

要找到一个好的穴点，是要通过很多方法来证明，看某个地方，是不是一个好的穴，而不是凭感觉。

风水证穴很不容易，要基础知识过硬，要有很好的风水基础知识。比如，学八字必须知道十神的含义，五行阴阳生克制化，以及个别的神煞都要知道。学奇门遁甲，必须要知道八门、九宫、八神一样。

学风水同样要掌握一定五行基础理论，还涉及许多风水术语。比如禽砂、鬼砂、乐山、案山等，就像八字中财星是什么，官星是什么？一个样。

点好一个穴，首先要把龙寻好，龙脉越长，说明结的穴就大，能容下一个城市、一个村庄。

点穴是最难的，三年寻龙，十年点穴找一片很容易，在这一片找一个点很难。

过去风水先生，选一个好的风水，需要几个月，几年时间来确定。确定了这个地方，会在这个地方，待很长时间。在这个地方感受一下，亲身体验体验，这个地方如何。

穴的，是指穴点的精准度如何。点穴，必须先要看来龙。古人云：“龙真穴便真，此决值千金。”

又说：“龙的穴便的，富贵永无休。”这一段，充分说明了，来龙的重要性，没有好的来龙，便不可能有穴。

古人又云：“富贵在龙穴，识龙要识穴。”意思是，人的富贵与龙穴息息相关。

穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受。凹凸分明，即为真穴。穴分阴阳，指阴穴和阳穴。阳龙来点阴穴，阴龙来点阳穴。

钳为阳，乳突为阴。穴分窝、钳、乳、突四大穴情。

“盖、粘、倚、撞、吞、吐、浮、沉。”等都要掌握。

“八法星然，入首气壮。”是指虽然知道八穴法，但也要看入首龙是否气满雄壮。

穴场，形如龟盖，外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，既为真穴。这一段讲的真穴的形状，及穴中土的颜色，以红土、黄土为上乘。

三、砂要秀

万众齐心最好，身强少妨何如？

砂秀自然好，龙真强大才是主流，酬葬龙小或无龙，自然对抗不了冲煞刑对，不秀也得不凶。

龙和砂是有区别的，龙是指有很长的山脉，并且起伏很大。砂是指穴场前后左右，独立的小山。

砂要秀，是指穴场周围，左旗、右鼓，前帐、后屏，峨眉山眠弓，案山、展诰相对应，这些名称都是呼形喝象来的。

呼形喝象中的旗子、鼓、屏帐、眠弓、案浩（桌子）、展诰（皇帝圣旨的卷轴）、金箱玉印（指柜子山）、玉印（指印山）等。

这些指砂要奇特，像一个很贵重的物品一样，是最好的。另外，还有文笔山高耸、贵人峰观榜、贵人展诰（指一个贵人山和一个展诰山的山形）。

展诰的山形，中间凹一下，两边是翘起来的，就像一个圣旨打开上半段的一个形状。

大马、小马，指的就是天马山。一大马山连着一小马山，代表穴场周围的砂一定要秀丽、要奇特，只有奇特的砂才是最好的。

一般贵气的砂，要在视线范围之内，不在视线范围之内就起不到作用，作用不大。

银屏：周围镶银的屏风。

盏：古代的一种瓷器。

枕靠，朝时分明：指靠山端正，和朝山相对。

笏：指大臣上朝的狭长的板子。   

圭：指古时的一种玉器，圭在古代是一种贵器，数峰插天，朝拜到堂为妙，看砂以眼见为标准。

四 、水要抱

界水截气聚集，不割不冲为上。

水要抱，就是水要环抱。比如，金城水，玉带环腰，要求上开、下合。大八字形，指来水口像喇叭嘴，上下、开合。小八字形，指水口处，虾须蟹眼，指水口处的水像虾的须子，螃蟹的眼睛。

古人云：第一金城水，富贵永不休。玉带缠腰，贵如裴杜（裴度又裴杜，唐中期的政治家）。富比石崇（石崇为西晋的文学家，官员，富豪）。金城水太吉，另外，九曲水也是很好的水，弯弯曲曲，不忍离去。

古人云，“千里来龙。千里绕抱，百里来龙，百里绕抱”这段话是指龙有多远，水就有多远，真龙必须伴水而行，也就是随龙水。如果，龙没有随水而行，就不是真龙。所以，山脉、山下没有水。这个山脉就不是真龙，只能称为山，龙必须有水相随。

古人把山比喻龙，土乃龙之皮肉，树木为龙之毛发，石头为龙之骨，河流为龙之血。没有水，龙就没有血液，这不称为龙。一个山只有石头，没有树木，也不能成为龙。水环抱山脉，代表有情水。水若反弓，代表无情水。除了环抱水之外，还要看水质如何，气味如何。

五、向要吉

好地自然立向，形为先理只证。

向，指朝向。在风水学当中，龙、穴、砂、水，属于峦头方面，而向属于理气方面。

向要以峦头为主，配合理气。立向，首先要找到一个好的朝山，要朝向一个正确的地方。峦头为第一，理气为第二。不能为了理气，而放弃了朝向。比如，前面有个天马山不用，为了迎合理气，而朝向一个山沟。

所以，定向首先要符合峦头，要符“十字天星”法，十字天星就是这个向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。也就是穴场前后，用十字线搭出去，每个线上都有山，没有山也有水。山水配搭，阴阳平衡。

向立正确之后，再考虑消砂纳水的问题。只要先以峦头再结合理气定向，肯定正确。高明的风水先生，在看风水的时候，先不拿罗盘，都是先看峦头，各方面都没问题，再把罗盘拿出来，结合来、去水口，周围砂所在的方位，来定向等等。

所以，风水的本意就是环境，环境也就是穴场周围的砂。俗话说：“峦头无假，理气无真”。学风水，要围绕龙、穴、砂、水、向来学。做风水，也要围绕龙、穴、砂、水、向来做。而“向”是建立在龙、穴、砂、水之上的。如果立向脱离了龙、穴、砂、水，这个向就有问题。而且看风水必须到现场，不到现场根本无法确定龙如何、砂如何、穴如何、水如何？

何为吉向，一般生向、旺向、墓向、养向、自旺、自生是为吉。因为生向指人丁，旺向为财。人生离不开人丁，人丁离不开财。

《玉尺经》云“求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生”。是指这户人家，子孙多而贫穷，找的风水最好能立旺向的地。如这户人家很有钱，而人丁稀少，找的地最好是能立生向的地。

又云“向要收生、旺水上堂，拔死、绝水归库，皆为吉向。”是指，无论何局、何向，来水都要是旺方来水，而去水归基、绝之处。

如果，把向立错了，来水为死绝，去水为旺方。这样，向就立错了。

“向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤良，整耄期颐。”这段话是指向立吉了，后代人丁兴旺并且出忠孝、贤良之辈，子孙都能活到七、八十岁，甚至九十以上。

经云：“千里江山一向间，有绝向，无绝龙，故向要吉。”这段话是指龙、穴、砂、水，全凭立向。龙、穴、砂、水吉了，把向错了，也就全错了。

四美简介

四美，指风水宝地有四种美，符合四美其中的一种，说明这块地很不错，如果都符合这就是大地。也是告诉我们如何去寻风水宝地的标准。

第一美，为罗城周密

“罗城者，罗列星辰，分金、木、水、火、土。”

（一）藏风聚气，风水根本

罗城，指的是城池的意思。罗城周密，指站在穴场的位置，看四周的砂水，就像城池一般，比较饱满，风水中的城门有道缝隙，风能进来，水能进来，也就是城门，城门也指来水口，水从旺方来，吉，如从败方来，纳的气也是衰败之气，凶。

罗城周密，也代表四面八方比较饱满，没有大的空缺。特别是穴的前、后方，和穴的左、右方，不能有空缺，也就是十字天星的位置上不能有空缺。

如果，穴场背靠有空缺，代表来龙不好，主后代没人丁，也主疾病，寿命不长。后方来龙，主根基，后方空缺，贵人不得力。

无论是阳宅、阴宅，穴场的背面不能是山的尽头，山的尽头已经无路可走了，也不能背着空缺的位置。

另外，四面八方的山都很高，唯独靠山矮，这块地就是凶地。无论是修路，还是其他建筑，把后面的靠山断掉了，这地相当于后面空缺，这就是罗城不紧密了，会给家庭造成不利的影响。

前面案、朝山，也不能空缺，朝向要饱满，不能向着空缺的位置，也不能向着山的尽头，山的顶端，山的尾部，左右两边同样如此。

“四维，八干，都是邑之有内外池也。”穴场周围的四维方、八干方，相当于城内的各个城区。

（二）呼形喝象，风水调料

后面有：“天孤，天角，天乙，太乙，侍卫，贵人”。这些都是风水上的“呼形喝象”的形状。地理万山图上有很多形状，都是“呼形喝象”来的，“呼形喝象”是把一个山形，想象成一个动物、人物、器物，若穴场周围的砂，像一个高贵的器物，这个地方也很贵。

“呼形喝象”，原则上不是风水的本质，只是风水的调料而已，风水完全很依靠“呼形喝象”，而忽略了其它的东西，也不行，不是根本。

在峦头风水中，一个是形式风水，一个是呼形喝象，一般“呼形喝象”的看法，就是考验风水师的想象力。

比如这个山像一个器物，或像一个动物，或一个飞禽，左右仓库，旗鼓，枪剑，刀圭，笔，籍印，这都指穴场的左边或右边有像仓库、柜子山或者旗山、鼓山等砂。

前有玉几、眠案、福星，这是指穴前的案山形状，像玉几、像眠弓等

古人云：“九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐，旗鼓队伍两边排。”这段话，是把穴想像成一个将军，坐在大帐之中。

古人云：“八国城门锁真气，四维八干高耸起”。指穴场周围的四维方或八干方，有砂峰高起主贵，八国城门指八干方不要漏气。

第二美、左右环抱

好像罗城周密已经包含了左右环抱，这里的左右环抱，特指龙虎山环抱穴场，不能反背穴场，反背穴场叫无情。

（一）反背叛逆，直出离乡。

选一个穴，必须要有青龙砂和白虎砂。青龙砂、白虎砂，必须环抱有情于我。若反背无情于我，就算青龙、白虎砂的形状再好，也无用。

青龙、白虎，代表左膀右臂，或者合作关系，也代表家庭是否和睦、团结。

青龙、白虎如果反背、龙虎相斗、龙虎捶胸，这些都会引发家庭不合，兄弟不相往来。

左右环抱，也指龙虎砂，不但生的形状要好，要秀丽，还要环抱有情于我，这样的风水才是好的风水。

古人曰：“左先弓、右先弓，左单提、右单提，重重龙虎、层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。

在风水中，青龙砂或者白虎砂，谁先环抱都算有情。左先弓，男儿强。右先弓，女儿强。左单提，青龙做案。右单提，白虎做案。

（二）环抱有情，子孝孙贤。

“重重叠叠，层层护卫”。指青龙砂一层一层的，不但有内青龙，还有外青龙。白虎砂也是一层一层的，层数越多，代表护卫越多。护卫越多，代表越贵。就像当官一样，龙虎砂一层护卫可能是科长，两层护卫可以是处长，三层护卫可能就是厅级以上。如果经商，层数越多，可能代表赚的钱越多。从政的话，护卫越多代表当的官越大。求名，护卫越多代表拥有的粉丝量越多等等。

其实风水讲究一个“贵”字，贵龙不单行，单行就不贵了。意思是说，某个穴场只有一条山脉，那么这个穴就不是贵了。因为贵人出行，绝对不是一个人，会有随从、护卫、军队等等。

有数条龙脉前行，最特别的这条龙脉，就是贵龙。比如，几条龙脉都很大，唯独有一条小龙，那这条小龙肯定就是贵龙。江条龙脉都很小，唯独有一条龙很大，这条大龙也是贵龙。

因为，贵人肯定要与众不同。如果都长的一样，就不是贵人了。贵人出行，戴的帽子，穿的衣服，坐的马车和其它人，肯定有所不同。

古人曰：“或单砂，单水，左右环抱，顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品。”这一段，指龙虎只有一侧，或明堂内只有临官或帝旺水来，只要有情与我，都算好风水。

古书曰：“子孝孙贤，夫妇齐眉，发福均匀。”只有这样的好风水，才能子孝孙贤，夫妻和睦，白头到老，兄弟几个发福均匀。

第三美、官旺朝堂

（一）帝旺上堂，财丰家富。

古书曰——

帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田。

官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。

指帝旺方来水，不但发财还当官。比如火局的地，丙午方来水，为帝旺来水。

古书曰——甲庚朝堂，腰悬金印，丙壬到局，身挂朱衣。“甲庚”，是指四大局中的木局和金局。甲庚朝堂，是指木局的帝旺水来，金局的帝旺来水。也就是说木局的甲卯方来水，金局的庚酉方来水。腰悬金印，指后代当官。壬丙到局，也指火局的帝旺丙午水来，水局的帝旺壬子水到，身挂朱衣，朱衣，悬印都是当官的标志。

（二）临官上堂，官贵无数。

古书曰——

临官位上水聚集，禄马朝元喜气新，

少年早入青云路，贤相筹谋佐圣君。

指临官位来水或临官位有水聚集，临官主要指官禄，有临官水，后代能早年及第科甲，还能人朝辅佐君王。

古书曰——四旺带禄水朝堂，为官旺朝堂，禄水朝堂。如甲寅，甲禄在寅，寅甲水朝堂，主大发是也。四旺水及长生水、冠带水、临官水、帝旺水齐来，就是官旺。禄水，是指四大局禄水来。比如木局，寅为禄，甲向，寅来水为禄水。

（三）小流暗拱，亦发官富。

古书曰——朝水一勺能致富，大江朝来田万顷。好水无论大小，只要是吉水来，后代子孙也不至于贫穷，如果是大江之水，更不得了，会成巨富。

古书曰——明朝不如暗拱，暗拱爵禄食五鼎。明朝能看到水，暗拱指水在地下，用肉眼无法看见的水。

第四美、气壮土肥

（一）龙旺气盛，育人富贵

“气壮”是指龙气，生气很旺，也指来龙旺。气壮土肥，是指龙的形状、砂的形状，必须饱满秀丽，看起来肥厚，这才是好风水。

比如向山，怪石嶙峋，草木不生，这样的向山就不好。来龙方，靠山也一样，这种地方不可以用。

土肥，是指土质肥沃。土质肥沃，植物长得就好，可以通过植物的长势，来判断这块地的土质好不好。如植物长得不好，歪歪扭扭的，不秀丽，说明这个地方气场不好。人在这个地方，人也长得丑，品性也不会端正。

看地上的植物长得是否端正，比如树木，东边缺一块，西北缺一块，说明这块地气场不好。再如，山上连动物都看不到，也听不到鸟儿叫声，这种地方都是没有生气。

如果某一个山上的植物，鸟儿生活的很好，说明这个地方风水就好，这叫效法自然。

（二）天地合一，人在其中

通过自然之法，来确定人的吉凶，人与自然本来就是合二为一，不是一分为二。自然凶，则人凶，人是自然界的一个自然体。这块地也会因为人的到来，变的吉或凶，风水会影响人的运势，人也会改变风水，这是人与自然是相互的作用，不是单一的作用。

书曰：“个字中出，磊磊落落，起起伏伏，重重叠叠，如万马奔驰而来之状，万夫不当之勇”。这句话是讲，来龙的形状起起伏伏乃是活龙，奔腾而来，为气壮。

古书曰：“形如龟盖，中间微高”。这是指穴场的形状，中间微微略高。

古书曰：“土色滋润，红黄五色”。土为气之母，土肥气壮，气壮则土肥。故云：气壮土色。

十恶简介

地理风水中有十恶不善，龙、穴、砂、水、向各有二：

一、龙犯劫煞逆反；二、龙犯剑脊直硬。

三、穴犯凶砂恶水；四、穴犯风吹气散。

五、砂犯探头槌胸；六、砂犯反背无情。

七、水犯冲射反弓；八、水犯黄泉大煞。

九、向犯冲生破旺；十、向犯闭煞退神。

一、龙犯劫煞逆反

指龙脉将要到头，在过峡处有恶石、乱石，将龙脉截断或有乱石堆在过峡处，都代表劫煞反逆。

古书曰：“龙犯劫煞福不齐，返逆之龙出忤逆”。指劫煞龙出逆儿不孝，不忠不贤。又曰：“后龙过峡之处，带恶石缠岩，将龙劫断，如人被强盗也。”这段话是指过峡之处，不能有恶石或过峡处被人为破坏，修路、建铁塔等，或过峡处又生二脉，都不吉。当然，离穴远处龙脉受伤影响不大或没影响，离穴最近处影响在。

入首，如牛头趴在地上时，牛的脖子会凹下去，头又凸出来，形成一个下凹的情况，凹下去的地方叫过峡，在过峡这个地方测来龙入首。相当于人的脖子。

一般来说，站在过峡的地方，也就是站着牛脖子位置，就是颈椎这个位置，去测这头牛的头放在哪里，在罗盘哪个字上，这是常规的测来龙入首的方法。

斩断，是指在来龙入首过峡的位置，一下子被砍断了，主凶。就相当于牛的脖子被砍断了，牛肯定会活不成了。

古人曰：“虽有好龙，发富发贵，若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处，忽而家遭凶祸，死绝败亡。”这句话是指，好龙的确能使后人发富发贵，但若过峡处受伤，龙犯劫煞，待行运到劫煞之处，后人会突遭横祸，死绝败亡。

古人又曰：“及大贵之家，抄家戮身，皆劫煞之病也。”这句话是指好龙，后代发家当了大官。但是龙犯劫煞，也会犯抄家之罪，累及族人，全家遭殃。

又曰：“返逆出入，不忠不孝，贼寇强梁，故曰不善。”这句话指，龙犯劫煞，出不忠不孝子孙，又出强盗，最后不得善终。

龙犯劫煞逆反，同时也代表龙在退步，意思是指父母山的高度比少祖山的高度还要高，少祖山的高度比祖山的高度还要高，这种叫退龙。

进龙是指祖山最高，其次是少祖山，最后才是父母山，这种叫进龙。

如果龙在退，后面的山一个比一个矮，而不是一个比一个高，这种也可以理解为逆行龙，逆行龙代表一代不如一代，后代会越来越差。

贫穷之人用在这里会越来越穷，富裕人家用在这里会慢慢败掉家业，子孙后代一代不如一代，无法继承祖业。

束气处分枝强行为劫，即出叛逆忤逆；

过峡处受伤砍断为煞，运到时即应验。

前行层层高出即为逆，一代不如一代。

二、龙犯剑脊直硬

剑脊龙在很多书里也都有讲到。传统风水有句话：“第一莫下剑脊龙，杀师在其中。”意思是说， 寻龙的时候，如果在剑脊龙下葬穴，会伤害风水先生。

剑脊龙：剑，指刀剑的意思，剑的特点是有刃，尖尖的，有刀刃。刀刃肯定是很窄的，背就是脊背，山的顶端一般称为脊。也就是说，山的顶端象刀刃一样，看起来特别的锋刃，而且是直直的，硬硬的，没有生气，很僵硬的感觉，这种山脉称为剑脊龙。很多山的山顶是平坦的，圆阔的，而剑脊龙的山顶是很尖尖的。

古人曰：“剑脊龙，其性最乖，不受扦穴。若点此穴，必伤地师。”意思是寻到剑脊龙，千万莫用，用上地师会受到伤害。

古人云：“第一莫下剑脊龙，杀师在其中。”直硬为死气，不结穴。意思是，这样的龙，葬下去伤地师。并且剑脊龙像一把宝剑，直直的，硬硬的，没有起伏，这样的地也不结穴。

古人云：“蠢粗直硬为死气，死鳅死鳝不结穴，故曰不善。”这句话，是指剑脊龙死硬，就像死去的鳝鱼一样，没有生气。

剑脊如火不结穴，带刀履剑拟杀人；

直硬本是不话物，死鳅死鳝应无穴。

三、穴犯凶砂恶水

民间经常有句话叫：“穷山恶水出刁民。”穷山和恶水也是风水上的“术语”。

古人曰：“面前有恶石缠岩，水射路射，暴水大响，名为“龙叫”。俱主家道不宁，夭寿乏嗣，哭泣多灾，故曰不善。”

凶砂，是指山体不饱满，而且山体很破碎，或者说山上乱石嶙峋。一眼望去没有生机，全是乱石，寸草不生，这种都叫穷山或恶山、恶砂。

恶水是指水反弓，或水太脏，在穴场能听到水能发出的声音。 有水冲射穴场、反弓，水从穴前直直流出，属“牵牛水”，都是凶水。

这样的凶砂、恶水，会导致后代，家道不宁，也就是乱事多。后代会短寿、绝嗣，没有儿子，即使有儿子也不争气。

穷山恶水出刁民，败柳残枝养腐物 ；

绿水青山出圣人，凶砂恶人本无气。

四、穴犯风吹气散

风水中，有句话叫“气遇风则散，界水则止。”

如果穴的某一处有个缺口，而风从这个缺口，直直的吹进来，并且感觉风特别硬，听到的全是风的声音，全是风吹树木的声音，这种地方就不聚气。

选择风水，首先考虑的是阳光，另外是通风，也就是通风向阳才是好风水。所以风太大也不行，风太小也不可以，特别有凹风的地方是最不好的。

古书曰：“气乘风则散，穴有凹风，则不能藏风聚气。”这句话指：穴场要罗城紧密，不能见风，见风则气散。

又曰：“穴后吹风，主夭寿，左有风吹，长房败绝。右有风吹，小房遭殃，前有风吹，贫寒孤苦，故曰不善。”这段话是指风从穴后吹来，指靠山有凹风主夭寿。如果左侧有凹风吹来，则长房败绝。若右侧有凹风吹来，则小房遭殃。若前有凹风，指前面无有案山，主子孙贫寒，没有财，还孤独。故曰，不善。不善，指这地方不好。

葬承生气，风水本质；

藏风聚气，界水而止。

五、砂犯探头槌胸

探头，指探头砂。探头煞，指一个小山，后面又有一个小山，这个小山似露非露，就像一个人爬在墙上往院子里观看，又完全没有把头露出来，只露出一点点，看起来就像一个人藏在一个地方临视着别人，在风水当中称之为探头煞。

探头砂，在风水中是一种非常不好的形煞，主出盗贼或出破败之相的人。探头煞不仅仅出现在农村山里，就是在城市中，一栋楼的前面又有一栋楼，楼顶只露出一点点，也算探头煞。

探头煞，出现在阴阳宅的正前方或正后方都是不利的，所谓明枪易躲，暗枪难防，主出小人，这种危害特别大。出现在阴阳宅的正前方，主这家人出的后人，品行不端正，会出盗贼小偷，走歪门邪道的人。在阴阳宅的后面会出现车祸，犯小人。

龙虎相斗，在风水上一般指龙砂的尽头和虎砂尽头，就像两个拳头两两相对。这在风水上，叫龙虎相斗，主家庭不和。

龙虎捶胸，指青龙砂弯向右侧，伸向穴场。白虎砂弯向左侧，也伸进穴场。就像一个人生气时，用自己的两个拳头锤自己的胸口，主家运不佳。

所以，在看风水时，峦头上有这样的情况，要避开最好。古书曰：“若破败穴，有探头山，主出夜行之子。富贵穴，有探头山，主出淫荡之类。”这段话，指穴不好的地方，有探头山主出夜行之子，夜行指在晚上行窃的盗贼。如果富贵之穴，有探头山头，后代会出淫荡之类。意思是不学无术，经常出入花街柳巷之地。

古书文曰：“槌胸与拭相同，主克子伤妻、夭寿、哭泣，故曰不善。”这句话，指龙虎砂捶胸，既克子，又伤妻，寿命不长，家中经常出现哭泣的事，所以此地不是一个好地方。

这里需注意的是，龙虎砂槌胸，很容易被后人认为是青龙为案，或白虎为案。青龙为案，是指青龙山比较长延续到向的前面，坐了案山，要注意案山和穴场是平行的。如果龙砂是斜的或者是伸入穴场，都可能构成捶胸的情况。另外，如果青龙砂和白虎砂，出现龙欺虎或虎欺龙，这都不是一个好的现象。意思是青龙山太长或白虎山太短，白虎山太长或青龙山太短。都代表一侧能量太重，一侧能量太轻，都是不平衡的。

风水学，讲究的是阴阳平衡，山水平衡。

探头，夜行淫荡，花街柳巷；

槌胸，龙虎相斗，克子伤妻。

六、砂犯反背无情

砂犯反背无情。反背无情很好理解。砂也好，水也好，必须要有情于我，一定不可以无情于我。如果是无情于我，这个风水就不是好的风水。就像一个人，它是面向着你的，说明他信任你，他喜欢你；如果一个人侧着对你、侧着你或背对着你，这个人肯定是讨厌你的，不想看着你。

所谓反背。如果一个山形是弯形，弯弯的，弓形的这一侧对着我，叫反背。如果是凹的这一侧对着我，就叫环抱。我们要去拥抱一个人，手臂一定要向他这边伸开。不能反着伸开，反着张开肯定抱不上；必须要向她这一方，向他这方合拢，才可以把他抱住。各位张开手臂做出拥抱他人的一个姿势，这个姿势你所面对的，就叫环抱；你背对着的，就叫反背。

如果遇到这几种砂出现反背，是非常不利的。

第一种就是案山反背，非常不吉。

第二种青龙山反背，白虎山反背，玄武山反背，也就是四神砂。四灵砂四向砂，青龙白虎朱雀玄武为四灵四神四向，很多名字都一样的。如果这些山出现反背，那是大凶的。如果这些砂出现反背，家里面的人会很贫困，青龙砂反背，长房贫困，长房就是老大。也代表长房会离开家乡或不和睦。白虎砂反背代表家中的小房会贫困，也代表不和睦。如果青龙砂和白虎砂都反背，代表家中非常不团结。子女会互相仇恨，一个家就会散掉。一个家如果散掉了，这个家会不会兴旺，绝对不会。

古人言家和万事兴。如果一个家不和，一定不会兴旺的。山一定要环抱着我，要友情，才是好的山，这样的风水才是好的风水，必须要有情于我。这是一个好风水要具备的一个基本条件。

古书曰：“背我反我，情意相关，家糟凶祸，故不善。”这句话，是指砂水反背是和后代富贵、贫贱息息相关。如果反背无情，后代子孙会家招凶祸，不得安宁，故这样的地不好。

反背的龙砂，还代表长房会离开家乡，孤苦、贫穷，兄弟不和睦。反背的白虎砂，代表小房贫穷，家庭不和睦。

龙、虎砂都反背，代表家中非常的不团结，子女会相互仇恨。这个家就会散掉，家就不会兴旺。所以，龙虎砂，一定要环抱着穴场，才是好的风水。

案山反背，后代贫穷，青龙反背，长子不利；

白虎反背，小房贫寒，玄武反背，无贵夭寿。

七、水犯冲射反弓

风水中有一个名词，叫反弓。有反弓水、反弓路、反弓砂等，城市当中，天桥反攻，称为镰刀煞。如果有水冲着穴场，并且反弓，这肯定不是好的风水，特别是肉眼能看到的范围之内。

古人云：“地穴遇水反跳，不值一文钱。”

意思是指有水向穴场过来，突然之间反弓、拐弯跳出去了。这就是反跳，是在欺骗你，在风水上称骗子地，不是好风水。

风水上，水犯冲射水，水反弓，都不是好风水。

水从左边来冲射青龙方，或水从右侧冲射白虎砂，水犯冲射反弓。这个和山一样的，反弓在水里面，称为叫反弓水。城市里这个路，道路如果反着你，称为反弓路；天桥是反弓的，称为镰刀煞。这里面有很多风水名词。如果一个水冲着你，并且犯反弓，也不是好风水，是非常不利的。

特别是在能看到的范围之内，如果有东西挡着，可以不管它；如果没有东西挡着，直接能看得到，就要管它了，这样的风水是有问题的。在书里面一句话，如果地穴遇水反跳，这样的地穴一文不值。只要看到有水反跳，反跳就是说这个水向你这边来了，但突然之间一下拐弯跳出去了，这种就叫反跳，它在欺骗你，这样的风水就叫骗子地，不是好风水。水犯冲射或水犯反弓都非好风水。所以水也必须要有情。水除了有情之外，还必须具备其他几个因素——

第一个就是水必须要干净，第二个水必须要安静。

如果水发出咆哮之声为龙啸，为鬼哭狼嚎，不是好风水。如果住的地方，靠着这个地方，在古籍上的记载是说六畜不安，人丁不旺，非常不吉。过去的家庭是很注重六畜的，在农村风水当中还有一个六畜方的一个选择，在什么方位养小动物会比较好。现在很多人住城区，很多农村人也没有养一些动物，就不是很重要。家中养动物也是有一定运气因素，特别是经历过的人就会发现，在某一年养猪也好，鸡鸭鹅也好，都很顺利；但某一年就很不顺利，或猪死掉了，鸭死掉了。其实这都是一种灾难，这也是破财。家中有动物，有的时候如果这个家庭要出现灾难出现危机，最先应灾可能会应到动物的身上，也就是说先死动物后死人，有这样的一个特点，而且这个是很准确的。一般来讲，如果家中的动物突然之间死掉了，都要引起警惕，在无缘无故的情况之下我们都要注意，这也代表死亡，代表家中有生命死去的一个意思。如果不注意，这个煞气的增加可能会导致人丁的损伤。经历过很多，包括我跟我老师他也经常在讲，只要一个家里面不顺，要出现大事。首先会六畜不安，其次才会人丁相损。六畜不安是非常危险的，要引起重视，也是在给人提醒。
    冲射水，受伤破财应宫位；

反弓水，欺骗冲撞无情去。

八、水犯黄泉大煞

黄泉水，分救贫黄泉和杀人黄泉两种。黄泉水法，主要用在三合风水中。

黄泉水是指水从旺方流出为黄泉水，也就是水从帝旺、临官位上出水，为黄泉水。

古书曰：“如丙午向，水出巽已。庚酉向，水出坤申。壬子向，水出乾亥。甲卯向，水出艮寅，皆属黄泉水。”

这一段，是指四大局的临官位去水。

古书又曰：“最忌此方山水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。荡产绝嗣，故曰不善。”

这一段，指水如果从临官方出去了，家中会死有能力的人。男人死了，女人会成为寡妇。而且财产越来越少，最后导致贫穷绝后。故，不是好地。

所谓的黄泉水也就是从旺方去水为黄泉，从临官方去水，从旺方去水。在风水书上说到，黄泉方，最忌去水，最忌这个方位去水，如果水从这个方位去了，会有夭折，家中会有寡妇，或者钱财损伤，家破人亡等，很危险，听起来很恐怖。

从旺方去水则为黄泉，兴旺发达的旺，旺方去水就是黄泉。也就是不管是用哪一派水法，只要是从旺方去水，都可以把它归纳为黄泉水。用十二长生来看，从临官方、冠带方、帝旺方、长生方去水，也可以把它称为黄泉水，这些都叫旺方去水。

水要从旺方来，从衰方去；水要显现在、要聚集在、要能看到在旺方，而不能在衰方。衰方应该看不见水，衰方也不可以看见来水。这是水法的一个基本准则，不管用哪一派风水，必须依照这个原则。

生旺当来不宜去，去则黄泉；

衰败当去不宜来，来亦黄泉。

九、向犯冲生破旺

向犯冲生破旺，可以用两点来看。

第一点：立某个向，生旺方的砂低矮了，衰方的砂高起了。

第二点：立某个向，在生旺方去水，在衰死方来水，都代表这个向被冲破了。

阳宅风水中，有个很重要的位置，就是大门，以大门为主，如果大门开在了衰、死、基、绝这些方位，肯定是不好的，大凶。大门开临官、帝旺方肯定好。

所以，阴宅除龙、穴、砂、水之外，最重要就是向，向要纳旺方来水，死、绝方位去水。

古书曰：“最怕冲生者，冲破生位。破旺者，流破旺位。冲生者，则伤丁绝嗣。破旺者，则荡产败家，故曰不善。”这是指水从长生方流出，后代伤丁、绝嗣，不生儿子。如果水从帝旺方流出，则破财败家，败光万贯家财。

在三合风水上，长生方指人丁，帝旺方主财禄，如果这两个方位有水流出去，则伤丁败财，故不是好地。

水归生位，纵有财尚不知谁来花用；

水归旺位，纵有子尚不知谁来培养。

十、向犯闭煞退神

闭煞者，水不归库也；退神者，土不立向也。意为水不归库有交而不及与情过于亢，都不是好现象。《玉尺经·天机赋》云——

情而过亢，吕望八十方际会；

交而不及，颜回三十早亡身。

中国风水罗盘，天盘双山三合四大局的水口顺序是：金局水口，癸丑、艮寅、甲卯。水局水口，乙辰、巽巳、丙午，木局水口丁未、坤申、庚酉。火局水口，辛戌、乾亥、壬子，次又为金局水口。四局水口，各占周天360度中的90度。

情而过亢与交而不及，都是指四局不断的循环旋转，本局起旋转达到本局称为“交”。过亢，是指超过了本局。

情而过亢，是根据穴场或宅基地的情况乘内气，坐穴立向出现的差错。

即是说，本应扦金局，而扦水局，是超过金局。本应扦水局而扦木局，是超过水局。本应扦木局而扦火局，是超过了木局。本应扦火局而扦金局，超过了火局。是谓“情而过亢。”

情而过亢，本应扦金局，而扦水局，从水局的墓绝胎推排至金局的墓绝胎是衰病死宫。本应扦水局，而扦木局。本应扦木局而扦火局。本应扦火局而扦金局，都是衰病死宫。衰病死宫是处在长生十二宫最后，与吕望八十是晚年也是处在最后，二者相遇合（际会），故云吕望八十方际会（相遇合）。

交而不及，本应扦金局而扦火局，本应扦火局而扦木局，本应扦木局而扦水局，本应扦水局而扦金局，都是尚未到达与本局相交，故云“交而不及”。从火局的墓绝胎，推排长生十二宫至金局的墓绝胎是水冲养、生、沐浴宫。《玉尺堂?天机赋》云：“临官丧成材（三十岁）之子”，即水冲临官要丧三十岁左右之子。那么水冲养、生、沐浴，就要丧没有到达三十岁之子，因为养生、沐浴宫处在临官宫之前，就是丧三十岁之前，故云颜回三十早（三十岁之前）亡身。

对阴遇阳而过交亢，与阳遇阴而不及的释义

埽叶山房珍藏版《玉尺经·造微赋》云：“阴遇阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。”其中的阴是指随龙水。阳，是指来龙。阴与阳交，即随龙水与来龙交。阳遇阴交，即来龙与随龙水交。

郭杨唯物辩证风水的内四局是：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”即是说火龙与火龙的随龙水必须交会趋向于辛戌库，水龙和水龙的随龙水必须聚会流向于乙辰库。癸丑库是归纳金龙和金龙的随龙水。丁未库是收纳木龙和木龙的随龙水。否则必定产生阳差阴错破旺冲生的后果。

阴与阳而过交亢，是说随龙水与来龙交会，随龙水没有归流本库，而是流入超过本局的库。设本库为金库，超过金库为水库，就产生了阴错，而水流衰病死宫，故为害。

阳遇阴而不及，是说来龙与随龙水交会，来龙没有和随龙水交会，趋向本库，以罗盘四局来说，本局是金局，随龙水是流向本库癸丑、艮寅、甲卯。所扦入首龙是火穴，水口是辛戌、乾亥、壬子，来龙与随龙水不同卦，便产生阳差，水冲养、生、沐浴宫，虽有秀水朝堂，而绝嗣，故废则无功。