五鬼运财案例阐释

龙法：上爻起翻，对宫起贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅。

水法：中爻翻起，对宫起武、破、廉、贪、巨、禄、文、辅。

1、干甲来龙，从兑起贪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨门水路来。

2、震庚亥未龙，从离起贪，立坤乙五鬼向，收干甲巨门水路来。

3、坤乙龙，从艮起贪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨门水路来。

4、坎癸申辰龙，从巽起贪，立兑丁巳丑五鬼向，收艮丙巨门水路来。

5、巽辛龙，从坎起贪，立干甲五鬼向，收坤乙巨门水路来。

6、离壬寅戌龙，从震起贪，立艮丙五鬼向，收兑丁巳丑巨门水路来。

7、艮丙龙，从坤起贪，立离壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨门水路来。

8、兑丁巳丑龙，从干起贪，立坎癸申辰五鬼向，收离壬寅戌巨门水路来。

此五鬼运财风水局为渝市之风水佳地，寻祖当中能够发现此地也算是比较幸运的。

运用杨公风水上乘功夫此地条件不足未能造作北斗七星打劫局，实是有些可惜！但稍加剪裁也是可以作五鬼运财之风水局。

此局西方来龙，转坤申方束咽起祖结父母山，再转子脉下气，再起拐脚转身，为鹤膝束气，转乾入脉起小金顶成穴山，下气吐出土星做唇，为土捧金顶之局，土星相生之意。

初观此局为横龙结地，整个龙势有如天上翔龙飞下，俯伏于此。其局的少祖、父母山、穴山三个山相串成一直线，成三联珠之格局，其势节节登高、珠珠相扣，加远祖作远乐，有如天上之降脉，后乐叠叠高靠，所以此龙身贵重有力势止形昂、前润后冈。

再看其龙头成形如真，其金顶作头，土星开唇作龙鼻龙嘴，在嘴的前方，并开余唇毡作龙开口吐舌饮水，实为黄龙饮泉之格局也。

细测其理气，子脉转乾起穴星，青龙方纳仓板之水刚好为卯*之水位也，虎方因没有目及，所以其应以十字天机来论，其明堂水全聚于堂当前，为本口，外局大江之水，为右水倒左，以一水潭聚于当前，水融正结，所以此局，在内堂作法时，其理气数据，有合乎五鬼运财之格局，有救贫之黄泉要理。

初到此地时就看在龙嘴吐舌中葬了一穴，我交待福主在当地了解此坟的后人情况，得知此坟的福主为本生产队之人，在这坟之前还有一坟，正在穴位的下方位置，那坟为父坟，约有十年左右，其葬下其父之坟后，在出外广东深圳打工创业经商，短短几年时间就成为公司的老板了，后来经高人再指点，把这个山头的地全数买下来，近几年前母亲病故后，就从龙嘴吐舌处安葬其母。

上面的父坟乾山巽向兼亥巳，没有内堂，所以没有放水，全以天然之向法，刚好收得龙方卯*之来水，收当堂水口，其理气相交为反交夫妇之交姤要理，也救贫黄泉之要理，所以发如雷是有好风水福荫的。

此坟虽有名师指点，但是此局内堂收纳、放水做法还有欠缺，如果运用内堂做法加以调整成五鬼运财之格局，再催动黄泉，便可大富也。

其母坟也没有造作内堂放水，只是天然收纳，所以理气方面还是比较理想的，但是坟与明堂峦头相配就会感有点迫穴之象，只能收纳明堂，却不能尽收其砂，得水虽为上，纳砂也为重，所以此坟虽得水，却不得其局之势重。明堂的筑坝是16年底时，也许是经明师所点而修作的，其目的应该为了更好收纳此局之水，锁其真气。

所点的穴位正在此福主父坟的后方，其更靠土星生金之交接要点，星体交换之要点，正中龙头之印堂之中，草木太高，没有能把穴星照出来。

此局最后一步是乾*龙入首，后一步是子龙入首转乾*龙直出，作乾山巽向兼亥巳吉度分金，左方收卯*水到堂，右方以后经造作收纳午*水，再放午*之内堂口，再让其转本口而出，此理气能够收纳乾山的劫杀之水，更能消纳黄泉之水，黄泉经言：“巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先。”此为杀人黄泉之要诀，但用此理气却能消纳此黄泉之要秘，化杀人黄泉变救贫之黄泉，救贫黄泉经又言：“乙向巽流清富贵也”，此为救贫黄泉也。

其放午*口，午*为乾山之八煞八曜之大煞，为什么要放此八煞八曜之内堂水，只因为是五鬼运财之机要之处，平常地师听见黄泉、八煞，又犯劫杀，必认为是大凶之地也，即使有地也不敢轻用，只因其不懂风水之交姤要理，所以很多大地都被舍弃也，所以先师有言，常言道”贵龙多带煞“，正是此理也，能够转化黄泉为救贫，八煞能化煞为权，即为大地交姤之要理也，所以不懂此风水之理气，不能轻用此种地形也，蒋大鸿先师有言：“人葬出贼头，我葬出公候。”正是此理也。收纳有度便可救贫化煞，富贵并存，消纳不了，便杀人越货，心狠手辣之人也。

所以为什么说葬上面那父母坟的是明师，只因其虽不懂内堂作法收纳，但其线法兼度，能够消纳此局理气，所以便变救贫之水也，发富如雷也。