堪舆角度看清朝的国运：从故宫坐向谈起

来源：未知作者：admin2022-05-29 18:02

北京故宫坐正北向正南,即罗经上的子午线，在上一篇中，我已经从人居环境的角度来说明它在方向的选择上是错误的，应该要选择什么向才算正确，以及其运用方法。从五官相貎上看，故宫就象脸盘上的一个歪鼻子，不管这个鼻上如何装饰，它对于整个脸形来说是不谐调不美观的。从人体结构来看，故宫就象人体内的一颗歪心脏，不管这颗心脏如何修整，它对于整个人体来说是崎形的不利于生命徤康的。从这两个比喻来看，它的坐向选择对整个气场来说是不谐调的，虽然北京处于全球最大最好的气场中心，而故宫又是中心的中心，但因为坐向设置的错误，而成美中大大不足，实是环境学千古之遗憾，作为这方面的艺术研究者，我为此败笔深感痛惜！

作为明清两朝的皇室，故宫的坐向不仅与皇室内部的运气相联，从大方面来讲更关乎国家运气，因为封建社会，国家的一切皆属于高高在九五之尊的皇帝所有，遍行天下莫非王土。而皇帝在故宫中受其环境气场的影响，国家气运就会受到相应的影响。好的气场就会产生良好的心态，而不好的气场同样会影响人居的心态与性格，所以说故宫的气场与坐向关乎重大。

在这里我再用个比喻来说明环境学中坐向的重要性，如果我们将一个完整的气场从上至下看成一条大江大河，而人居所选择建设的房舍为江中的船，随便你是顺水而下或是逆水行舟，船体的方向与水流的方向必然是相同的，如果你想从江南岸划到江北岸必须得水流平缓，如果水流湍急又想横江而渡是很困难的，弄不好就会翻船，来个舟毁人亡，再说大江行船不可能总是在平静的水面，还是水逐波流的时侯多些。由此可知立向犹如行船，需顺其天然行驶，可以更省力更安全。今观故宫就好象一条行驶在江中的船，这条船就横担在江中，风平浪静水缓波轻之时还算安宁平静，若一遇峡谷急流则凶险百出，危险万分更或覆舟而亡。若从社会发展角度来看，其主人总是刚愎自用，自以为是，少纳谏言，不顺众意民意独断专行，其后果可以预知 ;若将这条大江看成民众，其船主人总是违悖民意，自行其事，所谓水能载舟即能覆舟是也，其后果可以预知；若将这条大江看成时代发展的潮流，其船主自爱横流而渡，水缓尚可保无事，若遇急流险滩,其后果可以预知。今察故宫内眀清两朝的五百年皇室气运与国运，无不与此船的行驶规律相照而爽应之。此处不再多说，愿诸有环境艺术研究志向者，用九星气运学配合明清历史细玩之，自必有获焉！

今再来看故宫子山午向的皇朝国运，子山午向为午方纳气，以天安门为吐纳呼吸之口，整个大气场又以巽卦上的渤海湾为纳气口，外气来生内气本属吉，但立向既已搞错外气即吉凶参半。外气为巽，内气为午为离，成风火家人之卦象，巽为木为材为风，来生内气之火，其火通明而焰烈，只需先后天的火金两气交逢巽口，则古都城內火势炎炎，兵刀相见，诚为外族入侵之兆。纵观从明永乐十八年(1420年)故宫建成，到清漙仪被逐出宫(1924年)，其间五百年历史，外族入侵火兵相战江山易手。现例举如下：1449年瓦刺入侵有土木之变，1644年李自成率农民起义军攻克北京，同年清府定都北京，1840年第一次鸦片战争，1856年笫二次鸦片战争，1860年英法入侵火烧圆明园，1894年甲午战争，1900年八国联军入侵等。这些历史事件都可以从外气口的巽上看出征兆，此为内气不顺则外气不通，外气凶时内局已空，实为一向选择之差吉凶祸福顿见。当然这些都只是我从环境学的角度来分析，不是依照时代潮流与事物本身的发展规律，反过来想一下，如果故宫当时的坐向选择了坐西北向东南，那这些历史事件是否会改写呢？我就不会有任何答案了，但若选择了正确的坐向，最少从心理角度来看是很好的，只要心安理得，气定神闲，定能处变不惊从容镇定。

讲了外气口，现在讲内气口所涉及的宫殿本身运气。一：因外口渤海木气点燃内口天安门的火局，火趁风势，火势已盛；二：有中海波光凌凌正处故宫的先天离宫，离为火，又现水照光影(这点很重要,这是故宫在位置选择上的一大缺陷)；两点结合起来看，看见古代的紫禁城就好象看见一个大的火堆，熊熊烈火起自梁宇之间，滚滚浓烟弥散天野之上。纵观故宫的历史，是经历了多次焚烧又多次修复的历史，当九紫的火气飞至中海为后天人为之火，当九祡飞临南海波光，为先天雷电引起之火。今将故宫历次火灾排列如下：1420年故宫竣工，1421年前三殿被焚毁；1557年又遭大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门等俱焚于火；1597年又遭大火，前三殿与后宫俱焚；1644年李自成败逃时火焚紫禁城；1679年太和殿起火；1797年乾清宫失火；1923年福建宫发生火灾。由上而知，故宫的火灾次数如此频繁，实为环境学中的一大败笔，这是内气口与先天生成盘所决定的。

以上从内外气口分析了故宫的坐向失误，从环境学的角度来看坐向关乎重大。但要告诉大家的是，不管坐向如何去选择，它都必须以龙脉、水势、护砂、位置作为基础。如将环境学的五大要素比喻为一棵树，那前面四个因素就是它的根梢干枝，而坐向选择法(其中包括理气和星数)只是它的绿叶或红花。愿诸环璄艺术爱好者不可舍本逐末，又陷于上千年来绝大多数风水师的泥潭，拔足不出，门派间争论不休互相攻击，且或自我标榜实是胸中无物。

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