天地人宏论：《赤霞经》诠释

大汉帝师留侯张子房撰

大宋国师三十二世孙洞玄子微传

混沌划裂，气散比类。

未有天地以前， 一混沌气也。 自裂而分判之后，其气既散，清浊  冲和，各比类而为三才。轻清为天，重浊为地。

人处其中，冲和温粹。

三才各得其一气。

兼用三才，万物从制。

人兼三才之道，为万物之灵，故三才为用而万物从所制。

厥初颛蒙，罔觉攸利。

太古之初，人具颛蒙之性而质朴，未知天下之所利。

吉凶祸福，未识避忌。

乃生圣人，开端创始。

乃始也。始生圣人，为之创事物之所始。

哲尔大挠，式造甲子。

黄帝始命大桡造甲子。

历象星辰，备于尧帝。

爰命羲和历象日月星辰。

璇玑玉衡，舜以窥视。

璇玑，转轮也；玉衡，窥测之管。舜制此器以窥测日月。

五星行度，以齐七政。

禹奠山川，江河淮济。

禹平水土，使山川奠安，江河淮济得此流。

五行秩序，八卦经纬。

禹于洛水得洛书，始叙九畴八卦，相为表里经纬。

绝地天通，鬼神就位。

乃命重黎绝地天通，使天地神祇各居其所，不得混杂。

辨其阴阳，燥湿风气。

辨其土地风气之所宜。

蓍龟卜吉，建久长计。

教人用著草四十九茎，操以占 筮。用龟以卜吉凶之法，葬埋宅兆之制。

国都阳明，后寝幽邃。

国都于阳明向南之地，陵寝安于幽邃之中。

安土及民，以福万世。

上安国家，下以安兆民，远以贻福于万世。

大古攸元，有术未试。

古初已具今术，特人情质朴，

未知试而用之，元始也。

凡厥圣人，暗合玄秘。

术本天地自然之理。古初虽未有术，圣人作事自然合玄秘也。

墟墓偶存，验其底至。

用藏必藏，用否斯否。

古者帝王墟墓存者今以术验之，其初用法善者必有善应，用法幽冀为左臂，以蜀为右臂。

悬心开胸，腹垂洛汭。

洛以上为心胸，洛为腹，乃天下之中。

胃脘出纳，为汧为渭。

大河大江，经络萦卫。

汧渭等水为胃脘之所，江河为大小肠，经络萦卫也。

文阳膀胱，震泽垒济。

震泽如大肠之膀胱。

青徐以降，是为髋髀。

髋髀，两腿两骨结之处。

泄为尾闾，茫洋无际。

尾闾，大海中泄水之穴。

海洲万国，粪滓尘秽。

海中洲清，虽有万国，如粪滓然。

龙有雌雄，是生孙樨。

孙樨，支脉子龙。

中原为雄，魁杰奇伟。

江南为雌，清楚娇丽。

龙脉强弱中，孕人物亦然。

中孕孙枝，难悉名字。

龙之孙枝。

一日之内，四时毕备。

设此喻一日之内寒暑自异，阳明处暖，幽阴处寒，故异也。

一支之龙，雌雄相比。

先言大势雌雄。此言一枝子龙，亦自分雌雄也。

一祖一宗，千孙万子。

为贫为贱，为富为贵。

可以辨之，其义有四。

贫富贵贱，凡此四等龙。

河汉昭回，斗纲转旋。

左八右八，阁道高悬。

乃张华盖，四辅屹然。

以极为中，帝座居前。

前宫后宫，辉映蝉联。

相公将帅，爰峙后先。

垣门涵耀，文昌浑圆。

此言紫微垣星局也。阁道星起营室，贯紫微处，紫垣之上，盖之相星，贯入垣内极星之上垣，华盖居其下，八分公相将帅之位，极星之中有四辅星环之，前星太子星也，与帝星后宫相后先之，文星左右皆居斗傍，在垣外。盖龙穴堂局有合此星局者，为紫微垣局，乃帝王之地。

乾星坤形

天有此星，地有此形，天地之气，脉相贯通。

气脉相传。

是生帝王，抚运明昌。

右七左七，五位正中。

大岳帝垣五座。

后宫闱寺，拱卫承命。

垣门开张，不偏不竞。

郎位尖秀， 前丘照映。

以上皆太微垣内星。

太庙园苑，四列辉映。

垣外之星。

流为真形，是生元圣。

太微局亦系大地。

兆民赖之， 一人有庆。

河汉联络，二十有二。

此言天市垣。

诸国藩屏，是为天市。

恢廓聪明，郛郭环卫。

宗人宗正百执事，羽林垒将军

捍蔽。

帝王之都，子孙万世。

天申垣局

可为都城。

嵂崒岐嶷。

嵂崒孤尖，岐嶷双尖，尖立秀丽。

端圆方正，不锁不细。

长垣弓城

护龙如垣，水绕如弓。

帐幕深邃。

外如帐幕遮蔽。

隐隐隆隆，断续相继。

穿珠变换，愈出愈媚。

此言龙脉星辰，可名所起星辰，皆合星名。

五行住气，相生无克。

官供吾职，鬼还我气。

前有官星，非拖拽而出。山后鬼星，皆相护从，非夺我正气而往者。

仓库钟釜，顿挫连北。

四维有峰，拱揖皆备。

虎踞龙盘，玄武游曳。

朱雀翔集，朝揖俱至。

此所谓青龙蜿蜒，白虎蹲踞，玄武垂头，朱雀翔舞是也。

水净而深，无去无至。

郭璞所谓“其来无源，其去无流”,皆出于此。

金龟效灵，玉犬司吠。

皆言水口罗星之局。

圭笏笔峰，种种秀丽。

皆言朝应。

具此全美，公侯之地。

分封建国之地。

觚棱峭峻，幢节比比。

琴瑟笙簧，鸾凤婉媚。

楷棺入云，拔笋出地。

石笋，平地拔出也。

金简玉诰

龙形如金简玉诰。

相维付畀。

天屏地维，鸦鸟呈瑞。

老而不死

言虽龙老而不死绝。

一息百里。

渡水穿云，七星表里。

低陷处穿水，高耸处穿云。分散为七星，堆阜相表里。

邵仙居前，玉楼朝帝。

下揖朝龙，俯凭玉几。

宽平含辉

皆言前山及朝应融处。

神仙之地。

欲老不死，欲死不绝。

人不肯随，兵不肯卫。

自出平野，招鬼纳粮。

忽集神兵，或聚或缀。

忽复星散，奇峰秀丽。

若崖壁绝，未接先逝。

过脉处不相连属。

起伏腾骧，如龙出水。

蜿蜒委蛇，如蛇脱蜕。

前峰高雄，如旗如机。

言将作穴，如龙出水，如蛇脱蜕，皆卑无手脚，穴低而朝应高作穴，则为前山所压陵也。

龙拜而伏，手脚前曳。

前朝拜龙。

精神攒聚，香火之地。

只可为神庙寺观也。

十节八节，瓜藤树尾。

圆阜尖峰，有无随势。

或落平冈，或出平地。

或高如鳖，或平如纸。

或宏或广，或巧或细。

或据龙头，或截龙体。

非老而少，非绝而起。

前归而应，回环而止。

既中既正，不去不拽。

饲马得糟，饮龙得水。

不缺不欠，富贵之地。

自祖龙分下，如瓜藤之分，树尾生嫩枝。退卸出圆阜，或特起尖峰，或有山无山，皆随龙势不散乱而出或为平冈，或为平地中出低冈，圆净如龟鳖状，或如平铺纸， 或开广，或巧细，或穴据龙头，或 穴横截龙体而落为穴，非老龙而少 龙也，非绝而特起也。前砂皆归而 朝穴四环，随龙至者至此而止，而作穴处独居中正，诸山皆不去穴， 余山亦不牵拽。如马饮饲而得糟， 饮龙得水自然不去，罗城不缺不欠，无凹风之害，此乃富贵之地。

破树起家，碎旗出世。

棕茅散乱，蛇兔惊起。

瓜瓠臃肿，手脚摇拽。

山行而走，水去而逝。

枪剑纵横，锋芒利萃。

盗劫离乡，斩戮之地。

起家出世谓祖宗之龙，神形如破树碎旗之龙，行度如棕叶乱茅， 夫棕叶之正者，本是火星之好者，但散乱则不佳，蛇惊兔走亦散之意， 瓜瓠臃肿亦病龙也。山走水逝可想

而知，又尖射刑杀，故大不吉也。

陶冶之踪，牛泓之废。

狐狸所居，腥膻臭秽。

纵有冈峦，潇洒秀丽。

家无瓶石，贫困之地。

凡地曾经作窑及炉冶，与牛浆废池，及有狐狸窟穴，腥秽浊水去处，虽有秀峰，亦主贫相者也。

沙砾干燥，童涸相继。

干如蜗尘，湿如牛鼻。

禾部装成泥，凹风折臂。

落地受穴，绝嗣之地。

沙石干燥，童山不生；草木涸 地，有溪无水；言山则童，论水则 涸；或干则如土蜗牛作旋尘，湿则 如牛鼻常湿不干，开穴之时水土不 止，凹风则如断绝手臂。如此龙落地受脉穴，主当绝嗣无后代。

龙舐虎舌，虎衔龙鼻。

尖山刺面，反钩挂系。

嘈杂小山，悲鸣出水。

抛头撤发，断手折臂。

蛇缩鸟惊，门开堂闭。

崖断不续，灭族之地。

龙舐虎，虎衔龙，朝应又有刺 面之山相尖射，反勾或相连挂索， 小山散乱嘈杂，山出泉而水声悲 鸣，或如斩断头尾抛离，或如人断  手散发折臂，凹缺破陷，蛇脱蜕则 是龙吉而孤，蛇缩则似蛇而短缩，又如鸟雀各自为群，散乱惊飞，门外宜闭户开，崖断处无脉接续，此主赤族诛灭。

破伞开张，赤火腾起。

断崖入汉，石面如柜。

水如惊蛇，交互琐细。

路入明堂，艮风奄至。

尖与水流，黄浊停秽。

蛇腰虎尾，媪黄之地。

此言尖星破碎之不美者。或如破伞而高入空中，或赤石如火焰飞起，断石崖侵入云汉，石面向穴如柜，水屈曲如奔蛇，而又似绳索行路，由经由明。艮上有凹风，艮，鬼门也。尖与水流，黄谓不清者，尖星之流注也。立穴葬蛇之腰虎之尾，此定主瘟癀之穴，亡家也。

龙脚飞扬，左拖右拽。

半伸半屈，明堂偏位。

掀裙揭裾，露脚见尾。

钻怀入袖，窥肩抱肩。

淫欲外求，丧家之地。

凡此者皆主淫欲。

桡棹反张，逆顺两意。

尖刃聚怀，飞枪第黛。

水直而射，古路多废。

骨肉相残，反乱之地。

桡掉反张，勾藤龙也。逆顺两意，反戟龙也。更有尖射刑杀白芒蚩尤之类，水亦直射冲穴，古路横纵，废而不行。此主骨肉相残，自反乱也。

一节两节，粗手大臂。

案近而端，高厚重滞。

丰腴有余，不见清贵。

葬埋其中，浊富之地。

正龙分出得一二节便入穴而又粗厚，案近虽迫，然端正不偏斜，气势丰腴有余而清贵不足，既无变换退卸，又无清气之象，此所以可留浊富之地者也。

穴高而险，朝应秀丽。

水清而深，不能不逝。

山瘦觚棱，石尖金美。

仕而无赀，清贵之地。

穴高而险不聚财也。山水秀丽而清，深峻而贵也。然山与石俱美而不能不瘦，水不能不见其去。此主出人俊秀，驰誉而无赀财，清贵之地也。

制穴之法，五行自然。

制穴高下浅深之法，以五行生成之数取之。天一配六，用地去天。如天一生水，地六成之，已成七数，故取用地之六。不用天之一数。用天去地，去全取全，用天去地，看配合形势如何。或只用天数而去地数者，是去地数之生者，取天数之全生者也。如地二生火，天七成之，即用多者而去地数少者。

二火三木，四金下传。

五土用十，自然而然。

火二木三，金四土五，是五行之次序。天五生土，地十成之，即去五而用十数也。

高下视势，支龙从颠。

高陇原卑，顾后瞻前。

郭景纯所谓“支葬其颠，陇葬其 麓”,盖本于此。虽支龙葬其高，陇

山葬其卑，然亦须瞻顾前后山也。

泛陇直支，死病不全。

圣智不用，蓍龟不然。

言陇之泛支之直者，为死病之龙。圣智之所不用，著龟之所不取。

主客相应，祖宗其传。

主与客山相应有情，祖宗父母气脉联属，孕出子孙传入正者吉。

子孙其昌，玄之又玄。

此言龙之子孙，祖宗吉则子孙传变必昌盛，而气脉玄之又玄。

八卦九变

八卦变乘之法。

九星九宫。

九星，天蓬、天柱等星也。

九宫赤白，紫黑者黄。

如后世所谓九宫者非是。参稽错综，定其吉凶，即八卦九章相错综之数。

分野列次，十二宫神。

经星之分野，十二辰次之宫神。

八方嘘吸，以占其风。

此言八风入穴，各有利害吉凶。

其得其所，和气冲融。

藏风聚气而得其所，则和气冲融，结聚交会也。

尸魄奠安，遗体自丰。

亡尸安妥则遗体丰隆也。

水肇厥源，源发而生。

派出而盛，潮旺而盈。

泽潴而定，科溢而倾。

水发源之初则小流，而为派则盛，至交会之地则必盈而旺，于是云：盘盘桓桓，三五百里。鸾凤飞翔，旌旗迤逦。彩花轻散，锦幛环峙。三 门不陷，四维特起。前有龙楼，宝殿玉阶。妆台侍女，嫔御相比。百品拥护，相对得意。万旅禁兵，门外宁止。中据宽平，后妃之地。

又中间燥如蜗尘，湿如牛鼻。别本云：燥如鸡尘，湿如竹熠。

赤霆经（中卷）

天有三奇

三奇，乙丙丁也。

地有六仪。

六仪，六甲也。

天有十干，地十二支。

天干属阳，阴为地支。

谓阳遁阴遁也。冬至以后阳爻 升进，其用在阳。夏至以后阴爻趋 发，其用在阴。袭其杀气逆顺二 局，所用不用，故有阴遁阳遁。遁 者，隐慝之名也。凡葬埋造作或逢 凶害，可用之免。乙丙丁，日月星 也。六仪，六甲之授甲者也。不授

甲者为奇，其旨玄微，未易深造。

九宫九星，脉络相维。

九宫： 一枢，二璇，三玑，四 权，五关，六阳，七瑶光，八招摇是也。九星：天蓬，天柱，天冲，天辅，天英，天芮，天任，天心， 天禽是也。 一蓬，八柱，三冲，四 辅属阳。九英，二芮，七任，六心，五禽属阴。联络分布。

午为阴子，子为阳儿。

阴生于午，故曰阴子。阳生于子，故曰阳儿。

分阴分阳，是谓得之。

谓分阴阳二遁。

观逆察顺，知玄审微。

谓阴阳逆顺之局。

用日用时，祸福是基。

谓用直符直事分布，此是祸福之迟速也。

开关八门，直符设施。

遁生遁胜，与死相违。

知向知背，恍惚真迷。

布直符直事，开八门以游九宫，可遁以求胜，不入死地。知所 向何神，所背何神，自然恍惚真迷，令人不见。

凡用之法，九星必明。

九宫八门，审察必精。

八门者：六开， 一休，三伤， 四杜，九景，二死，七惊，必须详察。

直事何在，顺逆何营。

时应即合，反于中吉。

出于六四，逾于五七。

归于九一，乃知凶吉。

所谓九星，星昼游九天之下， 夜藏九地之上，为福德之神，则宜向不可背。为凶恶之神，则宜背不宜向。冬至甲子用阳遁起一宫，即顺布六仪，逆布三奇。夏至甲子用阴通起九宫，晓八门，审直事。 一 顺一逆，时应则即合，反于中吉。 出于六四，逾于五七，归于九一， 常将天甲加地干，时下得甲乙丙丁戊五神为阳，利己先动，不可后求。时下得己庚辛壬癸五神为阴， 利己为主，不利为客。天辅，天心，天禽为吉宿；天任，天冲为次吉宿；天蓬，天芮，天英，天柱为凶宿，乃各随其所用。若埋葬，则

利用天蓬，天辅，天柱星为吉。

天甲加地，葬埋出入。

可以葬埋，可以出入。

葬为造命，须时孔良。

年朔月朔，四势八方。

既亦去合，神藏不藏。

本月下将，为细推详。

直殿必合，究之灵阳。

知此玄秘，富贵寿康。

此专论葬法也。

特加六甲，得阳为宜。

此合当接在天甲加地，葬埋出入之下，恐见脱简。

阴阖定凶，殃祸相随。

谓六甲之时，时下得四，谓之伏吟。加阳星为开时，举措诸事皆吉；加阴星为阖时，万事尽凶，故有阖辟之分。

时加六乙，天德合吉。

出入如神，与我相失。

乙者，日奇也，时得之加。从都天上出，与日奇相随，恍惚如神。人无能见者，是为蓬星，为天德，动作万事，皆逢福庆之应也。

时加六丙，威火月奇。

万兵不畏，千贼何为。

六丙为月奇，为威火，从天 下，六丙出月奇，威火相随，虽万兵不能加。千兵不能冠也。

时加六丁，星奇窈冥。

身挟玉女，凶神不刑。

六丁为星奇，乃玉女从天上， 六丁而与随，星奇挟玉女，入太阴 而藏，使凶神不见，逃灭迹葬埋等事大吉。

时加六戊，天武驰骤。

乘龙驱电，鬼神奔走。

戊为天武，从天上六戊而出， 挟天武而行，入天门如龙之行雷 电。后先鬼神伏役，举动谋事无不胜遂也。

时加六己，地户自秘。

阴阳机密，藏伏之理。

己为明堂，为六合，又为地 户，宜为阴谋出密阴殡葬等事。若兴起造作，彰明用事则凶也。

时加六庚，荷枷不宁。

用静为吉，动则有刑。

六庚，天狱也。知而避之则 吉，或逢此时，正宜必遭罪罚是也。

时加六辛，斧锁相亲。

藏踪毁迹，风不动尘。

辛为天庭，斧锁在前，不可动 作，能毁坏踪迹，风尘不动则吉，否则凶。

时加六壬，囹圄相寻。

怨仇相至，剖腹取心：

壬为天牢，时下得此，若用事则必遭仇怨戕害，或遭牢狱。

时加六癸，天网张起。

亡命山泽，匍伏藏避。

六癸为天网，又为藏时，遇此 天网四张，百不可举动。只宜隐匿 逃避，亡命绝迹。最氏曰：天网四 张时，六癸天若在一二之四宫。如 有鸟须匍匐而往。若宫数过人知用 避忌而能伤人。但从天上六癸而 往，癸为天上华盖，只宜隐匿藏形，殡埋亦可者也。

兵戎之兴，先为坛土单。

坤维四方，雷电三角，居上人  立明战。若兵戎之事必先为坛， 土单下一层为坛，八方属地中二层， 四方属人上一层，三方属天人，立天上以明战争之事。

六丁罗列，甲乙分布。

六丁神将分布六甲六乙。 化气变刑，为瓜为瓠。

为木为石，为尘为土。

化我之气变彼之形，使为瓜为瓠，木石尘土。

利剑挥之，可取其首。

此大通之法，军中用之或如此。

风伯雨师，雷公电母。

登坛祭风伯雨师雷神而后行。

七凶勿逢，宜避宜去。

克冲刑害

休衷破为凶，三奇正之。

天上从主。

日月星三奇生，从天上通出也。

出之如神，尔伏尔伛。

从得上得时遁出之，往而敌视我，如神自俯伛也。

一旗翕呼，千兵万旅。

神助之兵。

积尸如山，为天所助。

赤霆经（下卷）

大汉帝师留侯张子房撰

大宋国师三十二世孙洞玄子微传

金鳖跻坛，玉龟负囊。

琼匣秘文，三式荧煌。

初皇帝梦神谓曰：上帝欲授予以秘符，予宜纳之。明日帝乃筑坛致祭于天，以子时向西北天门之地，有黄霞彩云至坛所，须更云散。见一鳖长丈余，玉角金鳞，一 龟方圆三尺，金色黄光背一囊，帝拜之，其鳖龟置于坛心而去，内有金匝，帝礼天而启之，有文三卷，则三式也。

内有六壬

六壬，即三式中一卷也。

任法用兹。

谓肇端于世。

三式备具，遁甲先之。

壬则中处，太乙次之。

三式者，遁甲在上，太乙处下，六壬在中矣。

支分五正

支，十二支也。五，正五行也。言十二支五行各管其事。

干属在支。

干，十干也。凡课申辛，课戌壬，课亥癸，课丑，其十干在支上。所是占事仍各分支干所属，而戊已属土，得金神为相生，不可见巳火也。余皆仿此。

支干有六，用之舍之

谓中有六，第一年支干，第二 月支干，第三日支干，第四时支干，第五行年支干，第六本命支干。用之舍之者，或用或不用也。 当用之时看合用何者，如占年事看年支干，年月日时支干同。所谓占年占月占日占时，其本命行年二支干，凡课诸当用之也。

例者天流，月将焉依。

阳曜临度，壬之要机。

天流者，月将也。若不以月将为事，无由知祸之门。天地人三才之内，万物兴衰，人事变动，否泰之由，星辰行往，并以月将为据，故曰月将焉。依是谓天流，阳曜者太阳日也。但细推太阳日时分刻过 宫中，方可换将移宫。上合天机可

为，是法用之，万不失一。

枫影表天，霹雳灵枝。

制十二干加用正时，枫正木之影通灵，而取其影结为盘，以雷震棘木为十二球子，乃于十一月壬子日造，以甲子日祭之，大有灵验。凡用以月将加下时，可知其事吉凶否泰也。

日辰阴阳，四课当知。

日辰上各有阴阳之神，其有四课。第一日上之神为日阳神，第二 以日之第二课为日之阴神，第三课以辰上为辰之阳神，第四以辰上四课为辰之阴神。四课之中只取一课 为发用之地，余准此例起之，万不失一。

克择为用，三传可知。

四课之中有克，即取下克上为用。如无下克上，即取上克下为用，或多克贼即视日比涉害取之。

间类刚柔，日辰各推。

或无克贼，日辰遥亏。

递相无畏，昂星见机。

刚柔别路，仰伏相依。

太阳日也。但细推太阳日时分刻过宫中，方可换将移宫。上合天机可为，是法用之，万不失一。

枫影表天，霹雳灵枝。

制十二干加用正时，枫正木之影通灵，而取其影结为盘，以雷震棘木为十二球子，乃于十一月壬子日造，以甲子日祭之，大有灵验。凡用以月将加下时，可知其事吉凶否泰也。

日辰阴阳，四课当知。

日辰上各有阴阳之神，其有四课。第一日上之神为日阳神，第二以日之第二课为日之阴神，第三课以辰上为辰之阳神，第四以辰上四课为辰之阴神。四课之中只取一课 为发用之地，余准此例起之，万不失一。

克择为用，三传可知。

四课之中有克，即取下克上为用。如无下克上，即取上克下为用，或多克贼即视日比涉害取之。

间类刚柔，日辰各推。

或无克贼，日辰遥亏。

递相无畏，昂星见机。

刚柔别路，仰伏相依。

阴阳不备，别责须知。

伏反之卦，星日柔支。

八专不害，前后三期。

七百二十，昭然细推。

此皆发明用也。诸卦并详，不待注释。

勿倚三传，参视诸位。

凡课亦不可全倚三传，更看日辰太岁，月建行年，本年元辰，时下日本，甲首月朔，魁罡神杀，刮冲德合，兴衰旺相，相生相克，上下等方，而后无失序。

卜事观年

六甲比于丙丁之下。

男女各类。

卜事观年，凡谓在于行年也。如男女十人作一时之课，行年有差，吉凶不可得而验矣!行年之法，男起丙寅顺行，女起壬申逆行，皆从生月起一岁也。《心镜》云：百事循环皆视行年。若逢吉将日辰亦如是也。

用神断事，祸事殊异。

言其发用之神。

功曹寅位，文家良吉。

功曹在寅位，文家天吏权柄之吉，又须看上下相生相旺休囚死绝 以言吉凶。若只以功曹为据，恐未的当。

上下比类，田宅木器。

功曹为田宅相比，因田宅园地及木器用事，秉凶即凶，用吉即吉，可知矣。

入讼非宜，畏当官吏。

上生下则吉，更与青龙相加， 主有财喜，或有宴集，皆以天将言之，反此则凶生。

上为吉庆，克下迍邅。

下生上则吉，上克下则凡事迍邅，兼有惊恐。若临魁罡更加凶将乘之，主大凶之事也。

贼上兵道，须防之先。

下贼上忧，主兵寇相害及各官员相伤，度人忧卑小陵上盗贼相侵 之事，人居防杀逆之事，宜先防之。

王旺之应，文字变迁。

在旺相则文字之事。若天乙太常相乘，欲求印信事，天后太阴六合乘之，主阴私谋害及婚姻礼制等事。若以天将言之，吉凶皆仿此例。

囚死官讼，虎伤禁系。

谓功曹囚死也。

上下推详，知至而至。

兼上下推详之，卯为太冲天车之位，在甲之中是为天车，又为兵船也。

北辰还伏，守静之事。

先尝举事，人欲藏伏，君子退位，小人守静。

生下行轴，其动其利。

行轴动连，出行则利。

生上阳德，其和其美。

下生上，所为皆吉。

君子进益，小人加禄。

若吉将转吉之兆。

克贼主盗，棺殃靡利。

若克贼而乘玄武，主盗贼兼损人口，忌与白虎位。

王相多吉，自然木尔遂。

囚死兵殃，阴私蹇滞。

囚死则主兵盗，又忌白虎恶杀，主阴私口舌。若与白虎太阴天后玄武加，则凶也。

适在体气，资惊阴弊。

阴弊，暗昧不明之事。

辰位天罡，网罗之地。

《破燥经》云：罗经福少祸多，然不必凶神亦有吉处，但以上下相克贼，则生旺相旺衰休取之，占其吉凶，更看天将加福如何地收此。

比忧空社，庶人凶事。

上下比者，国忧宗社不安，此君王宰臣也。庶人则忧尊长不安之事。

忽值相生，卑高尊下。

上下相生者，主君子失位，尊长有灾，小人有祸，卑下迁位，不宜见官论讼，参谒贵人举选营造，皆无利益之兆也。克贼主病丧家事也。上下相克主病丧家孝事，与白虎刑杀凶神并大凶。

王相采觅，立国宗社。

王相占尊长吉，宜捕逃亡及渔猎，建立国宗庙社稷。

囚死恶囚，行狱不舍。

在囚死者主囚人，宜主欺诈干连入狱，不肯舍放之事。

蛇宫太乙

所主蛊蝗，蛇巳宫也。巳为太乙。若见土蛊蛇伤或蜈蚣之类。若国亡，太守得之，主岁内蝗虫伤苗稼之兆者也。

比主金石。

比者，因金钺之类，有事凶将得凶，吉将得吉也。

生下恩光，百事无妨。

上生下，主贵人及卑下遇吉。将身受恩泽也。上生即吉。无妨碍也。

若克其下，妇女不良。

不良，淫滥相争之事。

贼上丧怪

下贼上，主哭泣怪异。

王相无煌。

王相为吉，更乘吉将为善，天煌主凶，无煌无凶，囚死死禁，囚死主死亡人四，女子相害，疾病相缠，男主入狱，吉将加之可免其凶。

休病斗伤

休气主病疾，更植凶将者祸不可免，或相杀相刑，官讼争竟之事。

午主胜光。

田宅者，将午为胜光，主一切田宅屋宇等事。

此忧行者，有灾弗祥。

上下相比不利行人，道路有凶，只不宜占行人，余事无妨。

相生宜进，百事胜常。

相生则贤人得位，小人财帛遂意，纵值凶将亦无事也，故宜进上。不然贼克火盗淫伤，主宅有火灾，妇人淫佚，勾引盗贼为害也。

王相财帛，六畜炽昌。

宜求财帛畜养牺牲。

囚死屋破，田庐有殃。

主屋宅损动崩推惊飞，或田地争竞之事。

休气平伏，凡事摇漾。

摇漾者凡事不定，平者所占皆平，不为大凶，伏者用静为吉。

未野小吉，宴饮欢情。

未主田野，主饮食礼庆欢喜之事。

在比有善，禽兽孳牲。

主禽兽六畜生子。

相生是吉，婚姻是经。

上下相生主婚姻。若乘太阳朱雀天一为男娶女室者。若乘青龙六合神后，即主女人行嫁，及受男家财礼之事，大吉大利之兆。

克下鬼耗，事多不遂。

主财物多耗散，蛇虎相伤之类。

贼上阴谋，不虞之事。

主阴暗不明之事，尤忌玄武太阴并，王相争竞相权而起，主欢乐燕集之地，反有争斗相竞之事。若与朱雀 相合凶囚死，有怪墓，惟井沸主有怪异。若离将临之，即定损命也。

休事如常，所事不至。

凡事吉凶无至，极处如常而已。

申参传送，刀兵之吉。

觜参申分在传送中，主刀兵杀伤之位，皆为凶神。

在比多盗

在比主盗贼易与玄武并。

相生宜出。

宜出，用事行人无凶。

克贼丧怪

克贼主死人口，又主屋内声鸣之事。

王相宝实。

宜货金银贵物大吉。

囚死悲吟，心念遗失。

主哭泣悲丧之事，又主心中遗忘也：

休宜守固，动有殃疾。

在休宜守，常动则有灾危也。

从魁酉位，私贼澄神。

从魁，阴私掩蔽凶神也。

在比无向，宅鬼乱人。

主宅中藏鬼怪，百事不宁。

生下踢给，福庆贵人。

上生下主恩宥等事，宜见尊贵大吉。

生下亦利，宝帛前陈。

利求财帛。

克贼阴疏

克贼，暗昧不明之事，及奴婢逃走，女人奸盗。

王相忻忻。

王相大吉，虽值凶将，不为大凶。

休地不遂，财散与珍。

百事不遂，财宝俱空。

天魁戌地，内主欺凌。

天显上下相比，欺诈相凌，横生口舌，奴婢凌主之事相生，暗盗

相生者，人多欺诈，不可凭托。

兼防阴私，盗贼忌神。

白虎神克利小人，上下相克，君子有灾，小人得福。

王相钱财，进益丰盈。

宜求财见大人吉。

因死狱讼，哭声频仍。

遭官事损人口也。

休事失物，奴婢之因。

主奴婢盗贼失物。

尤忌玄武，加之登明。

亥位灵壁，原居登明，有室、壁二宿。

所管比宜，阴诈相生。

亦如上下相比。如上下相生者，宜谋诈阴谋之事。

克下有喜，阴人相符。

主阴人有喜，更与青龙太常吉将相乘为吉。

贼上妇事，暗昧有余。

下贼上，主妇人相缠事不明。

王相婚姻，囚死殃加。

登明在旺相，主婚姻和合，私奸得成喜庆事。在囚死则大凶，殃

祸必加，仍忌凶将也。

比乡所主，盗贼临家。

在比乡主盗贼事故，主奴婢作贼。

相生莫捕

相生不宜捕捉逃亡，余事皆宜平也。

云央相失。

捕之如在云外。

休而屯否，妇人淫佚。

在休万事不利，又主女人淫乱 行奸事，神后本子所主奸财，子为神后，主后宫女人事。

贼上捕吉，克下无奢。

下贼上宜捕捉，即获克下，主作事不成，所求皆滞也。王相主事迟滞也。遐主事久长，不可疾速成事。

若遇囚死，妇怜他婿。

在囚死主妇人奸淫之事，更与天阴天后玄武相乘，主事不吉。

病不离家，为逢休气。

神后在休，主家有长病之人，更迟滞，大吉为丑，乃各墓内此好，见贵在此者宜见贵人，然忌临辰戌，为凶。

相生最贤

相生则万事皆吉。

克贼主伤。

六畜灾延，言伤六畜。

王相谋吉，囚死多惑。

囚死主凡事进退未定，必有疑惑。

反复再三，乃以天将。

断言凶休事。

如常值凶，不测在林。

宜守常。若狂图又值凶将加临，当有不测之祸。

神之可验，天将共知。

言神可验者，十二神处上下吉凶无不应也。经云：凶期吉期，神将好知。且如今人谋事得小吉使以吉为小，今此经中不执定为吉。若小吉临事，处上下克贼者却言凶

事，此乃方为至深，又以青龙太乙太常六合为吉将，白虎天空螣蛇玄武朱雀为凶将。若此如决事不定非奥妙，经云：临凶将未必有灾，得吉将未可言吉。自有天将逐月所主之事例于后。

将有十二，各有归指。

将有十二者，天将也。乃天乙螣蛇以下十二神。

天乙归狱，诸事不治。

鬼谷云：天乙临辰戌地，吉凶 之事皆不成。 一云归家者也。是秉金水二神而归丑土。

螣蛇交戟，毒气凌迟。

黄帝云：螣蛇交戟者，正月 卵，二月酉，三月子，四月午。周而复始，此则凶。

螣蛇当卧，鬼怪伤夷。

蛇卧为大吉，春乾，夏坎，秋巽，冬兑，皆吉，鬼怪反自伤夷也。

朱雀衔物，婚姻财帛。

玄女云：朱雀衔物者，正酉， 二已，三丑，四子，五申，六辰， 七卯，八亥，九未，十一寅，十二成，宜求财婚事皆吉。

朱雀开口，争讼填塞。

正巳，二辰，三午，四未，五卵，六寅，七申，八酉，九丑，十子，十一成，十二亥。以上主口舌，多凶也。

六合不合，阴阳相杂。

六合不合时，为阴私不明之事， 凡六合乘子，忌午卯二位，或临酉午  卵三辰，乘六合互相出入四仲之辰， 是遇此六合皆主凶，六合乘仲神互临，仲神是不合，主凶事也。

勾陈交会，连绵祸合。

勾陈交会主凶事不绝，凡乘天罡大凶，或临天罡。若临白虎忌秉罡凶。

勾陈伏敛，疾病伤夷。

剑主疾病或损杀，伤残，大凶，凡忌乘及临处起巳，逆行十二

辰者是。

青龙开眼，万事无疑。

鬼谷青龙开眼大吉课也。玉月寅，仲月酉，季月戌。

青龙若卧，人灾祸随。

主有灾及人凶，春丑，夏寅。秋辰，冬巳是也。

太阴拔力，阴谋害之。

拔力谓申酉乘临，皆主不善，小人相谋害也。

天后淫乱，女喜他人。

鬼谷云：天后发课主家内妇人淫乱。若占女人及问婚姻，忌见此，凡阳日在酉，阴日在申是也。

玄武横截，盗贼发兵。

此主寇盗丑戌辰未故也。

太常被剥，百事消烁。

此课不宜官吏，春辰，冬已，夏酉，秋卯，得之一切皆空，得吉亦凶。

白虎遭擒，已免凶恶。

白虎被擒则所谓诸事不畏。若传而见之，亦不为凶咎也。

白虎仰视，凶咎大作。

白虎仰视则有惊凶事。若占病遇之主死，寅申巳亥自正月起之，正申，二寅，三巳，四亥。

天空下泪，哀声聒起。

天空下泪主哭奴婢。子玄云： 自壬癸是俱临处，主阴私小口死。凡六甲并应上下一般，将加上下一例共推，太常被剥，春在辰，或秉天罡或临天罡者是。余皆仿此。

深究诸义，细察天机：

令学者深奥详察天机，方为极 妙也。