堪舆名篇《龙法赋》详解

寻龙要诀，先观太祖少宗。

下手真传，妙在真龙有穴。

注解：

寻龙，先看太祖山、少祖山，是否起伏、左右、上下、大小之变化，以及分合而成龙。

点穴，要观交媾点、下手逆，是否有情、有意、态美、势丽之惟我，以用成局而结穴。

有龙无穴，且看拙底巧裁。

有穴无龙，纵是妙中何用。

注解：

龙好而无穴，只因金无水、木未芽、水不滴、火太焰、土缺角，缺乏立穴之点，但可以裁剪做法作穴，以承生气为要。

穴好而无龙，多因金开窝、木芽节、水滴泡、火水赦、土现角，具备小地之要，纵可以定穴定向安葬，然久远却必败。

宾强主不对，终须作是虚花。

身贵朝有情，定是为官秀实。

注解：

砂峰秀丽有情而强，龙脉相对砂峰而显弱小，常常为虚花之地，纵然有穴亦为仆。

来龙苍劲到头化阳，砂朝情意态势而护周全，常常为大发富贵，必定丁财贵寿全。

贵星不足，十分只好五分。

贵龙有针，重论则为轻论。

注解：

富贵在龙身上，龙身没有贵星，纵然结穴成地，其效应好会大打折扣。

成也龙败亦龙，龙身虽带贵星，但是过于细弱，其作用常常微小不足。

左生右死，定知在任无终。

前畅后空，决主为官不禄。

注解：

龙身半好半坏，纵然先兴后也败，即使富贵也不能长久，况且还有可能先败而隔代或嗣或义而传。

明堂虽然均好，但是来龙不传气，即使先富贵也没用处，到头来还是虚荣一场而短丁少财或无寿。

星多传变，不如尖圆方三者为佳。

龙有断续，尤贵孟仲季牵连为上。

注解：

星峰传变，到头必须是尖圆方正方为佳星，当然尚须遵循五行转变生助克泄之理。

龙有断续，始终必须是断中有续续中有断，当然尚须到头几节符合五星转变吉应。

火楼并耸，出列土以封侯。

座屏独高，断登坛而拜将。

注解：

火楼即廉贞，三个以上火星并联方为廉贞，非廉贞作主位不及三公。

座屏即御屏，廉贞作祖转化为土星开御屏，御重屏贵必主封侯拜将。

阳星品列，产八位公卿。

禄位双尖，出王侯宰相。

注解：

形峦上，阳星指太阳金星，品列指三台。有来龙三台落脉，即三个金星串珠而来;有三台开帐，即三台横列于后，脉从中出。前三台三个金星横列朝应，皆应大贵。

经曰：阳星品列，产八位公卿；台星三座，为官久镇朝延；华盖三台兼玉蕊，职任朝官。

理气上，禄位双尖，指禄位有双荐贵人高耸。甲禄到寅，乙禄到卯，丙禄到已,丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

经曰：禄位双尖出王侯宰辅;秀廉下伸手坦平名登雁塔;御簾下贵人高耸;身近龙楼,贵龙叠叠,为刺史高官;宝塔魏魏，作皇朝贵职。

御帘下贵人高耸，身近龙颜。

绣廉下伸手平坦，名登雁塔。

注解：

御帘下贵人高耸即为帐下贵人其贵为极品，身近龙颜即位列三公。

绣廉下伸手平坦即为水星帐下有土星端正，名登雁塔即考取功名。

大雁塔，在今长安慈恩寺，是唐永徽三年由玄奘法师所建。神龙元年以后，凡进士及第，皆列名于慈恩寺塔，为雁塔题名，所以名登雁塔就是考中进士的代称。

贵龙迭迭，为刺史高官。

宝塔巍巍，作王朝贵职。

注解：

贵龙为贪狼木星，贵龙迭迭，贪狼出阵，主科甲功名。

宝塔指火星高尖，巍峨在朝，为我所用，主官居极品。

布军阵起，断生将帅雄才。

七星龙列，定出公卿巨贵。

注解：

布军阵起，指堂局内砂峰如屯军，列阵排列，且为我护我，必出将帅之才。

七星龙列，指来龙星峰高卓，如北斗七星排列，得势得位，心主大贵大富。

职星龙起，男为海上提刑。

霞帔星呈，女作皇宫后嫔。

注解：

职星龙起，来龙到头化为太阳金星，主阳主杀，为我所用必主男为“刑贵”。

霞帔星呈，案山朝山呈现太阴金星，主阴主杀，得位得理凡主女为“宫贵”。

风帘微动，还他一代文星。

月带宽横，亦主富资簿尉。

注解：

风帘，指后帐为水星帐，水主文主艺，得法出文星。

月带，娥眉金星做案山，金主武主财，得位出武职。

龙生蟠势，定知一举荣华。

对峙剑旗，必主三军行阵。

注解：

龙生蟠势指蟠龙格，龙神弯曲做蟠龙状，主应贵。

对峙剑旗指剑威格，龙身带剑戟和旗帜，主应武。

讲书星现，儿孙紫绶满朱门。

顿笏龙行，世代为官居县令。

注解：

讲书星现，指龙身带顿起而低矮的土星，主财富。

顿笏龙行，指龙身带顿起而瘦高的土星，主财贵。

顿枪独火，断为大将官军。

覆釜三金，定作府官贵职。

注解：

顿枪，指高耸细长的星峰。

独火，指单个的廉贞火星。

覆釜三金，指三个太阳金覆釜而来。

火、金星得位得理，主应贵、武、财。

败旗左右见拖枪，终为劫贼。

皂纛两边如插剑，定出将军。

注解：

败旗左右见拖枪，旗峰左右的脚上见到底木星。旗头逆水而上者为进旗,为得胜旗。旗头顺水而下者为退旗、败旗。

皂纛，古代用黑色丝织物制的军中大旗。皂纛两边如插剑指，意思是得胜旗两边有剑峰。

视旗及旁列形态，断旗之“喻意”而论胜败。

走马开弓，怀千里之智略。

宣威布阵，破东鲁之寒心。

注解：

走马，为天马星。天马星属火，在数主奔驰。身命临之，谓之驿马，主人性格活跃、好动，一生多奔波与迁动，常外出旅行、出差、搬家、转职等等，居迁移宫亦然，皆主会奔走他方，背井离乡谋发展。走马开弓，即为征战。

宣威布阵，破东鲁之寒心，因征战而广阔属地。

战旗立起，武无敌而文亦全。

将坛独秀，战必胜而攻必取。

注解：

火星头，开脚摆，而立者为顿旗，应出武职将军。

将坛为高大的土星，土星呈长方形或四方形，头面方平，厚重端庄，少数土星带有金圆形。凡不成五星者均土星之变形，以土星视之。高大者如屏风、仓库、将坛、马背，低矮者如金柜、宝箱、台案、辰帚、牙梳，均主大富；两肩起角者叫展诰，展诰带飞动之势者叫飞诰，均主封侯拜相。

铜针撼样，断为官万里标名。

衣带飘飘，作事虚花不实乱。

注解：

铜针撼样，为木火高耸堂局，主应官贵。

衣带飘飘，指来龙文曲罗带，文艺演戏。

乱蛇势落，定知镇压乡间，

伏虎雄威，必播声名州县。

注解：

乱蛇势落，意指砂向外“杀”，必对外造成伤害。

伏虎雄威，意指主强而“善”，必造福乡里声扬。

卷旗龙起，定为巡简之官。

御带星呈，断出卿相之职。

注解：

卷旗，火星头，脚摆没有张开。巡简，巡检使，掌训练甲兵，巡逻州邑，受所在县令节制。

御带星为倒地木星，做飘带样。卿相喻意官贵。

以形取象立意而后感于应！

展起红旗，世代为官不绝。

低呈黄帖，制买棺诰归来。

注解：

展起红旗，形峦上指火星高而拖水脚。

低呈黄帖，形态上是指小山包小土星。

黄帖即奏疏，宋大臣奏疏、札子皆用白纸书写，如意有未尽，以黄纸摘要另写，附于正文之后，有时一奏疏后附十数条，亦称贴黄。

顿厨顿库，出巨官而久长。

走马串珠，作大官而绵远。

注解：

顿厨顿库，指高大土星，艮丑为天厨，艮丙夹荐主大富。

走马串珠，指金星串联，金星主财富，土生金而福绵远。

火木并秀，出翰苑文宗。

木土带金，为乌台刺史。

注解：

火木，意思是来龙带木火之星，木火主文。

木土带金，意思是来龙带木土之星，夹杂金星，木克土而金星救驾，食神制煞，杀有制而贵。

水木星并行，定出史礼之贵。

土木火传变，必为史部之官。

注解：

水木星并行，意思是来龙为水木之星，水木相生为旺。

土木火传变，意思是来龙为土星、木星、火星，子克母、母生子俱旺。

龙身带剑，解元榜眼高登。

石笋冲天，宰相神童并孕。

注解：

龙身带剑，意思是龙身上有高耸的石头剑峰。龙身带剑得灶台出武官是毫无疑问的，龙身带剑可见带有杀气，后人会从事公检法或军事活动。龙身带剑亦主杀师，慎！

石笋冲天，意思是龙身上有高耸的巨石。石笋冲天，以富贵在龙身论。

土诰带石笋，乃侍郎尚书之职。

金水连迭帐，为知府参政之官。

注解：

土诰带石笋，意思是两肩起角者叫展诰，展诰为土，下生石笋为木，木克土乃子克母，极贵。或诰书旁边有石峰卓拔，贵人旁立，亦贵。

金水连迭帐，意思是金水相生或金水相伴，相互相成，得法必富贵。

倒地见贪狼，必是土官居省郡。

三金遇火土，断为兵刑之权官。

注解：

倒地见贪狼，意思是倒地木星。贪狼归类木星，分为站立的木、坐木和倒地木。有五个样子：尖贪、圆贪、平贪、小贪和横（直）贪。这就是古人说的贪狼五德。一般上，古人认为贪狼山下可以出状元发大官……

三金遇火土，意思是三颗太阳金，夹杂火星、土星。遵循五行生克制化方为贵。

御屏三台连插汉，状元榜眼探花郎。

三台笔架耸楼台，断两出京都御史。

注解：

御屏三台，意思是三颗土星高耸，成三台样。御屏即山高平而方正，两角略披垂者，应文官，入内撑词翰之职。

三台笔架，意思是木星三台。常言：“前三台，后三台，不用读书官自来。”

覆釜三金似月，定毓科道之官。

龙身带石清奇，号为封宪之职。

注解：

覆釜三金，指来龙连续三个太阳金，孟仲季三金。书云：“覆釜三金,定然职居省部级。木火通明,着朱衣而秀文章。木土挂金,省级衙门可求职。水木并行,京官各部可任职。”

龙身带石，指来龙身上带有石，石为气之扭结，石金生水以导气，即石为水之源、气之祖，故石山上有土，“过步成穴”，石穴多出贵。

木火叠叠，必出宰相。

三木重重，知州知县。

注解：

木火叠叠，指木星火星夹杂，连续出现。书曰：木火叠叠,必出宰相三公。水星重重,定产州官知县。

三木重重，指贪狼出阵。出阵贪狼，撞背靠面，几峰连贯。因山脉绵亘延长，如横看就只见一排尖顶，而侧看就可见山顶各自成峰。这就是贪狼行龙，一路山峰排列，成阵而出，可见它的龙力宏大。出阵贪狼行龙，侧看成峰，而身直不停向前走去，除非在前面遇有大龙融结的大地，使得出阵贪狼可去作龙穴的朝山，否则就要剥、换、退、卸，继续曲折前进，直至完成自己的融结之地。

五七火星高耸，决生宰相擎天。

三尖笔架无欹，定出儿孙刺史。

注解：

五七火星，指祖山上连续的火星。火星峰，指山顶尖锐上耸的山形。《雪心赋》中讲：“火星尖秀向南生。”

三尖笔架，指笔架山，星峰尖挺，亦为火星。书曰：擎天三尖笔架无欹,定出儿孙刺史。华盖三台兼玉蕊,职任朝班。

华盖三台兼玉蕊，职任朝官。

擎天四柱及文星，名登宰辅。

注解：

华盖三台，指金星三台。玉蕊指金水帐。

擎天四柱，指四柱木星高秀。文星即火星。

金水相生、木火相连，主贵。

帘幕下贵人连插，定为六部太保之官。

金土重重无木火，乃出巨富陶朱之辈。

注解：

帘幕下贵人，意思是水星帐下贵人。

金土重重无木火，意思是来龙只有金土之星。

金土主富，木火主贵。

蛮土蛮金，定是愚顽之富。

头金脚火，必瞎跛碥之人。

注解：

蛮土蛮金，意思是巨大的土星，或者金星。金为土之食神，食神过旺虽富亦顽，

头金脚火，意思是金头火脚。火脚克金头，目脚受制，过则伤残。

龙身带劫，为鬼为坛之所。

枝脚翻花，主出师巫之流。

注解：

龙身带劫，指过峡处有分枝。此分枝即为劫龙，龙气受劫，主龙气损，故为鬼为坛。经云：鬼初便是龙身去,劫去不回无美丽。愚尝观鬼劫之龙,多结神坛、社庙而已。

枝脚翻花，指枝脚上翘如花。经曰：枝脚翻花,主出师巫之流。

过脉若遇有劫星，出僧道邪术之辈。

龙身缠护或东西，乃下贱带劫之龙。

注解：

过脉若遇有劫星，指过峡处有分枝。徐善继在《人子须知·龙法》中说：“劫龙者，龙身分劈多也。自离祖以来，天有正干，东牵而拽，真气分散……此格最凶。纵有形穴，必不可下。”

龙身缠护或东西，指缠护之龙无情。刘伯温《堪舆漫兴》云：“行龙护送要推详，护送愈多福愈长。若得随龙并顾穴，儿孙行庆福无疆。”

一土又一土，富贵荣华之最妙。

一木又一木，孤独鳏寡监门速。

一金又一金，孤男寡女此中寻。

注解：

一土又一土，指连续出现土星，主富贵荣华。

一木又一木，指连续出现木星，主孤寡太监。

一金又一金，指连续出现金星，主男孤又寡。

堆朵龙来，为积玉堆金。

覆釜龙来，乃盈仓满库。

注解：

堆朵龙来，覆釜龙来，指金星叠叠来，当然。其中必有断续、转换。

玉带两边开凤翼，敌国富豪。

雀屏山下似龙盘，彻天声价。

注解：

玉带两边开凤翼，指倒地水星、如玉带开展为风翼。

雀屏山下似龙盘，指御屏山下有蟠龙。

均指砂卫形美护龙穴，自然贵富。

卷帘形起，出小富而典钱。

覆釜低模，有大仓而积粟。

注解：

卷帘形起，为小土星。土星,又名填(同镇)星、地候,无雌雄阴阳之分,黄道四维辅佐,辅臣之性,厚德载物,土星主德,以正常纲,道之护栏,国之礼制。土之精,黄帝之子。

覆釜低模，为大金星。覆釜为金星中的一种。金星清者为官星,浊者为武星,凶者为厉星。金星吉者,出官贵富裕之人,凶者出暴恶之徒。

仙人耸起过仙桥，白日升天于紫府。

玉杖高停过玉钵，紫衣封赠于天王。

注解：

两火或两木夹水,为仙桥脉。

狭直如桥,长逾数十丈,谓之仙桥脉。

清者出仙，浊者出巫。

玉钵斜起，须知庙食于千年。

仙童孤峰，能炼灵丹之九转。

注解：

玉钵斜起，指高耸的土星，如寺庙。

仙童孤峰，指高耸的星峰，如仙童。

步罡龙起，必家同上仙宫。

锡星呈双，必覆西归佛国。

龟头鹅颈，必然神庙之场。

蛇尾鱼腹，必作蛟潭之所。

注解：

来龙的星峰按北斗七星的顺序捧列，为步罡龙起。

佛教徒的锡杖顶上有大环，顶上有杖头。锡星为圆形的星峰，顶上带宝顶。

头长细小为鹅头，土星之下，再束咽起金星为龟头。

蛇尾鱼腹，为水星拖火。

龙蟠凤落，必为更鼓为镇场。

挂幕垂帘，必作州官之美职。

如龟有阴，出人医卜妙如神。

死鳝无情，定主贼兵刀下死。

注解：

金土天财为龙蟠，金水三台，两翅垂落为凤落，自为镇场。

挂幕垂帘，指后帐下出很多脉，必成州府之地。

如龟有阴，指形如龟砂，神龟主医主巫亦主道。

死鳝无情指木星拖火尾，主应伤残以及死疾。

天罡孤曜，断主孤男寡女。

扫火披帘，断主出人淫荡。

注解：

金头火脚为天罡，指金头木脚自为孤曜，孤曜出孤寡。

扫火为披帘披连，指火星脚步随风飘舞。披连主淫荡。

金头木脚无救星，儿孙受难，

木脚金头遇水宿，世代封侯。

注解：

头圆而脚直，为金头木脚。金克木，儿孙受难。

如有水星行龙，金生水，水生木，则化凶为吉。

旗头尖脚，先军贼后为官。

土畔木星似马，定出提刑典郡。

注解：

旗星下带木星，为旗头尖脚。

土畔木星，指土星脚下带木星。

龙有貂婵秀丽，御封八座高官。

身上一座三台，位迁五县荣职。

注解：

貂婵，指金星两边开翼，形佳俱美自然贵。

三台，指土星三台、木星三台、金星三台，俱主贵富。

兄弟联登，乃见贪狼叠帐。

儿孙执笏，盖缘三木奇尊。

注解：

贪狼叠帐，意思是二重木星大帐。

三木奇尊，指来龙一连三颗木星。

木星形山水，长直如树木状，耸立如顿笋、笏板或人形;横卧似金桥、玉几或芦鞭。山头微带尖、圆、平者均可。清者为文星，浊者为才星，欹(崩崖倒侧)斜(边有边无)破(碎面断头)空(岩穴空洞)者为凶星。木星吉者，出人清贵，诗书文章超众，出文人秀士，凶者出道士，孤寡人。

腾腾宝盖势侵云，代代为官清政职。

插汉三峰似笔尖，人人白日定升天。

注解：

宝盖，指金星三台。其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。笔尖，为火星或者木星。

高山之火星，秀丽尖耸，炎炎烧空， 多作祖宗之山，平岗之火星，技脚广延，纵横而如火焰之形。平地之火星腾飞闪烁，屈曲中多生尖利巨石，水中则突起石梁。火星性暴而好动，以形体耸拨上腾而有明净秀美为佳，忌山岩破碎。     

肥圆四金，满门儿孙受荫。

台星三座，定然久镇朝庭。

华盖两重，断必永居相府。

注解：

肥圆四金，指来龙有肥圆的金星四颗。

台星三座指三台星。华盖两重，指金星三台。

金星形山水呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。高大而圆者，在龙叫左辅，在穴叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等;低矮而长者，在龙叫右弼，在穴叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等;在水则叫玉带水，反弓水，反身水等。金星清者为官星，浊者为武星，凶者为厉星。金星吉者，出官贵富裕之人，凶者出暴恶之徒。

小富则三眉二月，大魁乃四土五金。

注解：

数个相连太阴金，主小富。土金相生，星峰挺立，主科甲。大魁，指科举时代的状元。

土星峰，指形体端方、厚重的山形。土星生于高山，厚重雄伟如仓库;土星生于丘陵，端厚肥重如几案;土星生于平原，厚重平齐如斩削。土星浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正浑厚，忌讳臃肿倾斜。土星为尊星，上格出王侯宰相，下格也可巨富。

欲知府职何来，月前三釜。

若问县官根底，阳下一阴。

巨富无官，贵人牵脚。

注解：

月前三釜，意思是太阴金前，三个太阳金。

阳下一阴，意思是太阳金下，有太阴金。

贵人牵脚，指木星拖脚。

金星以土为贵，土若受木所克，即为贵受伤，即使富有亦无官贵。

得道成仙星不正，为官至老顶无欹。

注解：

星不正，指星峰不端正。龙无完龙，类于一样米出百样人，龙真，穴也的，但星峰不正，多出旁门左道。

顶无欹，指到顶部没有欹斜。父子公孙一般同，几代雷同，星峰至纯，自然到为官至老。

屯军踏节有诰印，定出官班。

玉笏扑头有文星，状元及第。

注解：

踏节，以脚踏地打节拍。屯军踏节有诰印，指来龙星峰叠叠，有秩序的排列，中有带诰，或者带印。

玉笏扑头有文星，指来龙有玉笏、官帽、文笔。扑头即幞头，古代的一种头巾。

亦以类取象。

巨富乃连仓带库，清闲则孤笔奇峰。

注解：

连仓带库，意思是龙身带仓带库。金星为仓，高大的土星为库。

孤笔奇峰，指龙身两侧缠护不高，无护则单，孤笔亦无助，有龙亦清闲。

扫荡覆箕，愚顽庸懒。

嵯峨破碎，做贼动瘟。

注解：

覆筲箕者,头圆背拱尾齑,状似筲箕之覆,头似金而身却直长,似金不是金,故以覆箕名之。形与鳖背相似,但鳖背圆,而覆箕长也。

嵯峨破碎，指山势高峻，坎坷破碎的样子。

覆箕类愚顽庸懒；嵯碎，类做贼动瘟。

来龙孤露缠护低，有初无末。

过峡孤单护送无，儿孙贫尽。

注解：

来龙孤露缠护，意思是来龙两侧缠护太低。

过峡孤单护送无，指过峡两侧没有夹送，而被风吹。

来龙孤，即使初发终亦败，过峡孤，堂好一闪过则贫。

座下若无真气脉，朝迎空有万重山。

座下十分龙特起，纵少朝山至尊贵。

注解：

龙脉不真，纵使朝美亦无用。

气脉奇特，即使无朝也富贵。

龙法赋尽，诀要心传。

如得真机，匪人勿泄。

注解：

此文将龙法的真诀，全部泄漏，一旦窥得真诀，遇到行为不端正的徒弟，也不要告诉他