明堂的空间秩序

①清代金星桥《心得要旨》说:“水流山来,来山之真,水为要紧盖人之血脉相养,先乳汁而后有堂食之水。堂,食也,非乳汁也。所言水之要紧者,在穴之左右“绳络”。(绳络即虾须水,从穴顶分,从穴前小明堂合,有影无形。)水取树褥下合者是,盖穴如婴儿,婴儿非乳不生,穴非此水不成。若左右有砂送此水合穴下明堂内,而又有逆砂以收之,则乳汁得食而生矣。所谓'来不来,金鱼水荫腮’是也,故近穴水为要紧。”此言内水与穴的关系。

②配龙之水,必流至穴前,穴与水相向处,即是明堂。明堂要平坦、融聚、宽畅、环抱才好,若是窒塞、逼窄、破碎、尖锐、反背、倾泻（斜陡)、偏侧、飞沙、流泥、旷荡(一望无际,没有收拾),都是不好的。

③《妙法》说:“只要收得配龙水起,虽形局不好看,亦吉;若不收配龙真水,徒向形局好处,认为明堂纵平坦宽畅,乃是花假之地,终属不吉。”董银峰也说,水之祸福,关系甚大。详关水法,当以明堂为经,诸法为纬,若明堂不吉,纵水路并合天星诸家吉神,岂能应验?盖明堂象天子之有明堂,所以来天下之朝献也。

④凡穴有明堂者,谓之“天心正穴”,无明堂者,谓之“无魂之地”、“鬼煞之龙”。明堂之法,要宽平而不险狭倾泻,故险者难以图贵,狭者不可以谋富,宽则印绶旗鼓、楼台、旌节、拜舞、献送,拥从于前,狭则逼窄难容,非吉地矣。取穴之法,先取明堂辨发禄之迟速。明堂有内有外,内明堂主发禄产迟速,外明堂主发禄之暂久。”

⑤书曰:“砂如美女,贵贱随夫;水似精兵,死生在将。”控制砂水吉凶的关键乃在于主龙,要视龙的贵贱强弱来定轻重,本书言龙法特详,原因即在于此明堂之名只有一,而其含义则有三,三者,小、中、外也。小明堂乃“绳络”小水所合的范围,是最紧要的地方,穴由之而成,又为铟褥有小明堂,穴才不倾泻而真气融聚。若没有小明堂,则穴脚倾倒,真气就溜走,当然就不成穴了。此堂不必太大,只要有衬托穴的作用就好。古语说“登穴看明堂”,看的就是小明堂。要知道穴的真假,也要看小明堂。

⑥以龙虎砂为基准,在龙虎内的空间是内明堂,要地面平坦,形状整齐;在龙虎外的空间是外明堂,要宽敞。故《人子须知》云:“内明堂欲其团聚,不欲其旷阔;外明堂欲其开畅,不欲其逼窄。盖内堂宽则气不融聚,外堂狭则局不开朗也。”凡山势来缓,平平结穴,龙虎环抱,近案当前,即可。内明堂不可太阔,太阔近于旷荡,旷荡则不藏风;又不可太狭,太狭则气局促,局促则不贵显;须要宽隘适中(没有压迫感),方圆合格,不卑不湿,不欹侧,无流泉滴沥,无圆墩内抱,不生恶石,这才是好的内明堂。

⑦凡山势来急,垂下结穴,龙虎与穴场的高度相等,前案高远,即可。外明堂必须两边宽展,不可狭窄,四山围绕，略无空缺,又见外水从远远曲折朝来,这是好的外明堂。忌流水斜界,穴前地面倾泻,山形如卧尸,高低不等,若遇此种外明堂,再好的龙穴,福力也要打折扣。