如何正确定性龙和水的阴阳？

龙水之阴阳 如何正确定性 （一）

三合风水有四大局：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。

  简化四大局，也就是“乙丙、辛壬、丁庚、癸甲”四组天干。其中每组天干犹如一对夫妻。说得明白点，龙水如同人伦之道，一夫一妻，亲昵交合，生育繁衍。比如“乙丙交而趋戌”，乙为妻，丙为夫。在十二长生定位中，乙木逆转，长生于午、帝旺于寅、墓于戌；丙火顺转，则帝旺于午、长生于寅、也墓于戌。可见，乙与丙生活在一起，兴旺发达也在一起，百年之后合葬在一个墓穴中，这就是古人所谓的“夫妇正配”之真意。

  在风水布局中，龙水乃重中之重，古人说：“水与山，祸福尽相关。”事实上，龙与水也是一对夫妻，山离不开水，水离不开山，山势落脉，河水环抱，屈屈悠悠，相亲相爱。如果布局得当，必定发福绵长。这就是所谓的“龙水交合，玄窍相通”。
  然而，龙与水，哪个是夫？哪个是妻？这个模棱两可的重大问题，悬疑了千百年。

 《地理五诀》说：龙（山）主静，为妻。水主动，为夫。《罗盘详解》说：龙为夫，水为妻。《地理度金针》说得更复杂：龙左旋配右旋水，龙为夫，水为妻；龙右旋配左旋水，龙为妻，水为夫。

  各有各的理由，各有各的说法。

  为什么执着地给“龙水”定位呢？龙水不能准确定位，十二长生将无法排布，龙之生旺也无从推起，水之生旺也无从算起，何谈“龙水交合，玄窍相通”？

  查阅古籍，四大局最早见书于杨筠松的《造微赋》（至于作者的真实性，非本文所研究内容）。

唐·杨筠松《造微赋》原文：

  太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。 左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。

  阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。阳以蓄阴，阴以含阳，雌雄庆交媾之情。故阴交于阳，阳下济而施生；阳交于阴，阴仰承而翕受。天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有“乙辛丁癸”之妇，宜配“甲庚丙壬”之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。

  若阴遇阳而非其类，号曰阳差；阳见阴而失其偶，名为阴错。夫妻陌路，终强合而不谐；眷属一家，纵轻微而有用。二女同居，纯阴不长。两男并处，独阳不生。阴与阳而过交，亢则为害；阳遇阴而不及，废则而功。

  化育本于龙家，盛衰系于形应。是故，左行从“亥子......”而进，右行从“子亥......”而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。是故，周公制礼明家室，所以别男女娶异姓，所以辨夫妇，此盖天经地义之常。要亦理气自然之运。
  乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之实，法显玄空，神功莫测。五行实系于龙家，祸福须取乎水路。顾我复我，为官为父；予之弃之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。

  相天地，赞化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉？！至道精微，惟圣人，然后能及此。非睿智，其孰能知之？吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒！

译文：

    太极分化生成两仪，于是，天地产生了阴阳二气。阳气从左到右转，阴气从右到左转，虽然它们的运行方向不同，但“墓”位是相同的，“长生和帝旺”则是相辅相成的。 
    男人追女人，女人随男人，才能组成家庭，才能延续香火。阳中有阴，阴中有阳，阴阳和合乃万物所喜，所以，阴求于阳，阳要下泄精气，以创造生命；阳求于阴，阴要上仰，配合吸收。阴阳交媾阐释了大自然规律。

    针对风水之理，便产生了“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”四大局，以“甲、庚、丙、壬之男，配乙、辛、丁、癸之女”作比喻，阐释夫妇相配，阴阳和合的大自然法则。也就是说，乙丙、辛壬、癸甲、丁庚这四组是夫妇正配，眷属一家。
    如果阴性遇到错误的阳性，叫阳差，比如，庚辛是兄妹关系，辛嫁给庚就是阳差；阳性遇到错误的阴性，叫阴错，比如，甲乙是兄妹关系，甲娶乙作老婆。由此可见，不能结合为夫妻，如果强行交合，最终也不能和谐吉祥。只有夫妇正配，才能吉祥长久。即使有些瑕疵，毕竟是一家人，仍然是吉利的。
    二女同居，纯阴不长；两男并处，独阳不生。女性性欲频繁，必定有害；男性痿而不举，必是无用。

    大地能化育万物，其强弱程度则体现在她的外形之上，这可以依据阴阳五行之生旺来推算：

    阳性，从左到右，顺转，即“亥→子→丑→寅→卯→辰→巳→午→未→申→酉→戌”；

    阴性，从右倒左，逆转，依“子→亥→戌→酉→申→未→午→巳→辰→卯→寅→丑”。

    如果是正配夫妇，阳之长生则是阴之帝旺，阴之长生则是阳之帝旺，其墓位同在一个位置上。具体到风水布局，从左到右，生来会旺；从右倒左，旺来迎生，这便是所谓的“龙水交合，玄窍相通”，大吉大利的风水格局。

    再次提示，只有男女正配，才能生生不息。假如兄娶妹，姐嫁弟，便是乱伦，必生灾咎。因此，周公曾制定《家室》礼法，同一家族不能通婚。当然，这也是天经地义的事。在风水勘测中，其要旨与人伦法则也是一样的。
    阳性刚健，具有创造之功，阴性阴柔，具备生成本能。风水理气也要遵循这个大自然法则，所以，葬法得当，自然富贵有加。

    审察地气旺衰，取决于七十二龙纳音五行，判断人生贵贱，取决于河流的具体情形。倘若河水悠悠，环抱有情，则说明富贵有源。如果看似环抱，实质却弃我直流而去，说明这不是一块龙真穴的的好地，根本起不了什么好作用。真正一块好地，推算起来要有“生入、克入”的情形，另外，河水即使流去，仍显得恋恋不舍，就像孩子将要离开妈妈的怀抱那样。    
    观天察地，我们赞誉天地化育之功，大自然道理也不过如此。改造自然，改变命运，风水术竟然如此神奇！这其中微妙的道理，只有圣贤才能通晓，没有智慧的人又怎能搞明白呢？

    现实中，每块好地自然而然要留给那些有德行的人，凶地自然而然会埋葬那些薄德的小人。好地如果错葬了恶人，天神共怒！

天根，乾卦，表示天，表示阳性；月窟，坤卦，表示地，表示阴性。阳性有根，阴性有窟，根窟交媾，生生不息，实乃大自然之理。

过交，以夫妻比喻龙水，在译文中无法详细翻译。例如乙丙交而趋戌，河水出口本应在戌位流走，但却从申酉位上（绝胎位）流去。

不及，以夫妻比喻龙水，在译文中无法详细翻译。例如乙丙交而趋戌，河水出口本应在戌位流走，但却从申酉位上（病死位）流去。

生入克入：还有“克出、生出”一说，这要从“玄空五行” 谈起。

玄空五行： 

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。

亥癸艮甲是木神，戍庚丑未土为真。

子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。 

以缝针正五行判断河流来水口，与向方的玄空五行产生的生克关系。例如，来水口正五行属木，立午向（正针），玄空五行午为金，金克木，这叫克出。其它类推。

龙水之阴阳 如何正确定性 （二）

《造微赋》指出，“乙辛丁癸”之妇，配“甲庚丙壬”之夫，明确了夫妇正配关系，但龙水的阴阳属性却只字未提，这种模糊不清的概念给后人留下了理不清的疑问。于是，理气布局便产生了诸多分歧，各有各的一套儿。
    且如水局，辛壬会而聚辰。

    如果龙为夫，水为妻，那么，壬为龙，辛为水。运用十二长生推排山龙时，顺时针数，壬水生于申、旺于子、墓于辰；推排水龙时，逆时针数，辛金生于子，旺于申，墓于辰。

    左水到右，立午子生向，如下图：

右水倒左，立寅申旺向，如下图：

如果龙为妻，水为夫，那么，辛为龙，壬为水。运用十二长生推排山龙时，逆时针数，辛金生于子，旺于申，墓于辰；推排水龙时，顺时针数，壬生于申、旺于子、墓于辰。

    左水到右，立午子旺向，如下图：

右水倒左，立坐寅申生向，如下图：

《地理度金针》则是依据山脉和河流的左旋和右旋来确定龙水的属性。当山势落脉左旋时，配右旋水，龙为夫，水为妻；当山势落脉右旋时，配左旋水，龙为妻，水为夫。

龙水之阴阳 如何正确定性？（三）

万物土中生，大地具有生育本能，其性为静，为博大，为复杂，为包容，为翕受，为女人，为月窟。山脉是大地的一部分，实乃《坤》象，为阴，为体。

    山脉蜿蜒，犹如龙之形象；大地藏宝，犹如龙之珍贵。所以，风水术以“龙”来喻示大地和山脉。也就是说，风水中的龙，绝非腾云驾雾的飞龙，这里只是个比喻，因此，不能误作阳性。

    水有滋润之功，其性为动，因时而变，因势而流，乃天根之象。水自天上来，多时汇聚成湖泊，洋洋悠悠；少时蒸发为云，悄然回归蓝天，或渗入地下，而人不得见。天若行云布雨，大地仰承而翕受。得水滋润，大地方能孕育万物，草木方能茂盛成长。水即阳之精血，下济而施生。水是天的一部分，实乃《乾》象，为阳，为用。

    地之生气，郁郁葱葱，缘自雨水滋润。没有水的干旱地区，犹如寡妇群居，土地贫瘠，草木不生，何谈生育本能？

    水之生气，因时而变，时有时无，犹如鳏夫同居，不见女人如何繁衍？

    只有龙水交合，方能论之生机勃勃（生气）。

    葬乘生气，不但要葬乘地气，还要葬乘水气，两者相辅相成，缺一不可。就像丈夫有妻子，妻子有丈夫，夫妇交合，生育繁衍，其乐融融。

    单乘地气，尸体风干，毫无益处；单乘水气，等于赏赐鱼虾一顿美餐，何功之有？试看历史名人，大多出自湖广等湖泊众多地区。有人疑惑，沿海地区为什么比西部富庶？看到这儿你也就不难理解了。

    在中国的思想观念中，认为人类繁衍是以女性为主来完成的，功劳第一。万事万物能够生生不息，阴性功劳也属第一，因此，古人达到一个对阴性极为崇拜的程度。事实也就是如此。因此，“阴阳”一词，没有说成“阳阴”。同理，风水术把“龙”放在第一位，没有说成“水龙”。

    元·刘秉忠著《平砂玉尺经·审向篇》说的很明了：“山为体，水为用，一气而成。用属阳，体属阴，动静乃见。是故，阴阳品配得生旺，而富贵双全。”

    龙为妇，水为夫。自然不变之理。

    龙为妇，十二长生逆排；水为夫，十二长生顺排。

    比如水局，辛壬会而聚辰。辛为龙，为妇，为阴。辛长生于子、沐浴于亥、冠带于戌、临官于酉、帝旺于申、衰于未、病于午、死于巳、墓于辰、绝于卯、胎于寅、养于丑。

    壬为水，为夫，为阳。壬长生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、帝旺于子、衰于丑、病于寅、死于卯、墓于辰、绝于巳、胎于午、养于未。

    审察地气旺衰，查阅“辛”的十二长生状态；审察水气旺衰，查阅“壬”的十二长生状态。