从形峦和方位两方面分析砂的吉凶

砂，即是穴位周边的峰峦，若是城市阳宅，则为房屋周边的建筑物。

从理气方面来说，赖公拨砂诀，是最有效验的，详情请查阅往期内容。

若是形峦不吉，则会通过刑冲克及三合应期得以验证何时应在何年月出生的人身上出现灾祸。

从形峦方面来说：砂忌：射、破、探、冲、压、反、断、走、倚、驳杂。砂宜：有情、向、回、聚、净……

射：尖来直射向穴　　分析：凡是周围有尖锐之物，特别是比较粗大而尖锐之物，在前方、正对穴为重，其余次之。“射”为其特征。　　破：崩裂破碎浪痕　　分析：见破碎、崩裂、波浪状（尖锐波浪，我尽量在后面补充图片）为凶。“破”为其特征。　　探：探头侧面藏肩　　分析：探头、藏肩者后面会有论述。侧面，会形成屋角煞。　　冲：横来撞穴压胸　　分析：正面、主要是正前方有高大粗壮物正对，使得门前（或穴前）空间窘迫者。“冲”为其特征。　　压：崛立昂头欺主　　分析：前面有太过高昂之物（进者更甚，远者次之），如古之押犯人状最忌。　　反：曲身向外背穴　　分析：如反弓水状之高大之物，背（关于所有事物的正面背面在后面会有论述）、反为其特征。　　断：割脑断腰路圳　　分析：正后方被突然截断（以近者为准则）、房子被中间截断（此有真截和气截两种，后面会有论述）后面有路、圳者，江西客家话为水沟之意思。后面有路，有沟等现象，以上均不吉。

　　其它还有--
　　走：斜身走窜顺水　　倚：歪头荡脚侧身　　杂：巍峨险峻突兀等等….不能尽数表述，见谅。

◆《砂形诸忌》射 情形之一：火形煞：后面的阳宅基础里会有介绍

◆《砂形诸忌》射 情形之二：路射穴

◆《砂形诸忌》射 情形之三：暴面水（前文有介绍） 之射

上图也可理解为--《砂形诸忌》射破之综合

◆《砂形诸忌》反--如图，居图左则受“反射”，图右则受“环抱”
　　路如此，建筑物等对你的形状也同理

◆《砂形诸忌》押（位置同，高度不符）--此图的中间建筑要高度至少要减半才属于此忌，由于不想让人误会，我没有去PS。想找这种情况的图还真有点难，也许“押”太过不符合常理吧，亦或者大家都考虑到了风水因素，我找了很久很难找到这样的图.....
　　押的情况大概是：左右都有比自己高比较多的高楼或者建筑（山峰），而自己比较矮小，这样一来自然通风采光和交通都会受到影响了....

◆《砂形诸忌》断：--房子后面忌有此类沟渠（圳），房子的底部有也不吉。

【《砂形之宜》部分选句】：
　　向：四面环山，相向有情向穴
　　回：下关水口，逆回关栏收水
　　聚：四兽群山，重迭盘桓聚拢
　　净：近山朝面，洁净平整光彩

关于山的正面、背面之说，《发微论》里有详细分析。
　　我在这里非常粗浅的说明一下：
　　凡是山都有它的正、反两面，也有阴阳两个面，一般是对你“有情”者为山的正面，对你“无情”者为山的反面。

◆何谓有情：大体是指对你服从、对你礼貌、对你有补充作用、合乎你为主它为宾的规律、产生美感、合乎自然者为有情。
　　◆何谓无情：大体是指对你不敬、对你冲击、不符合主宾关系、外形丑陋、不合乎自然者为无情。
　　◆向：四面环山，相向有情向穴
　　是指周围的山呈现包裹状态围绕你，而且它们都用它们的正面面对你。既然是“面”向于你，那么自然就是符合美感、自然等等，那么无论从现实生活里还是心理上都给你带来了好处。
　　◆回：下关水口，逆回关栏收水
　　这个回，是指有一方的山是迂回而面对你而且包裹你之意，这里指的是去水方向的山，去水方的山交“关拦”，有收水之用，其实也是风水当中常说的“聚气”之用。
　　对于关拦，我在后面另有论述，此处暂时不表。
　　◆聚：四兽群山，重迭盘桓聚拢
　　关于聚，风水当中的说法是形聚则气聚。四兽者，容后描述。
　　这句话的大致意思是：周边形成层层叠叠的山来包围你，形成气流和磁场，帮你阻挡风煞。
　　◆净：近山朝面，洁净平整光彩
　　这句是指：离你最近的山，它是面（此面字是上面我所描述的意思）对你的，而且它们是比较平整的、富有光彩的（形容词），可以意会为好看、美丽。

附文：

吉砂类凡三十四格：

四神全乾坤艮巽曰四神，皆有峰峦高嶂，主贵。缺一亦减福力，故曰四神全。

八将备艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，皆有峰峦齐起相应，主贵。赖氏云：“四神八将应位起，龙真穴的齐卢崔。”

三角峙艮巽兑曰三角，有峰鼎峙，主富贵。赖氏云：“奇峰列笋有三角，黄金白璧尚华侈。”

四维列四维即四神，有峰高秀，主贵；低而重叠，主富。赖氏云：“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强。四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里。”

三阳起巽丙丁曰三阳。

八国周甲庚丙壬乙辛丁癸曰八国，皆有峰峦，高嶂周密，极贵。要八位具全，缺一二位则不合格。

四势高寅申巳亥曰四时，皆有高峰主贵。

日月明离为日，坎为月。故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵。若三火不起，而有子午之峰，亦吉。赖氏云：“火星少起日月明，亦主其家生贵子。”或有午峰而无子峰，若得子水来朝，亦吉。赖氏云：“日月不峙太阳高，太阴得水还富豪。”盖谓其有水为得太阴之体也。

 禄马聚禄马之砂，其例不一。有正禄、飞天禄、食禄、正马，又有借禄、借马。若得诸般禄马相聚，极贵。

子宫旺坎艮震为三男，多峰峦主旺人丁。

女山高巽离兑为三女，其方高秀主女贵。

财帛丰艮为货财之府，其位山峦高大丰厚丛簇，主多财帛。

寿星崇丁为南极老人星，其位山高，主多寿考。

金马上阶乾在天为天厩，蓄马之所也。午为正马，从其肖也。故乾为金马，午为天马。二位有马山，更得兑山高耸，谓之马上金阶，贵。

赤蛇绕印巳为赤蛇，有印居之，主贵。赖氏云：“赤蛇遶印如圆平，腰悬斗印才纵横。”

太阳升殿房、虚、昴、星四日宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之太阳升殿，主极品之贵，敌国之富。

太阴入庙心、危、毕、张四月宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星四面相照，谓之太阴入庙，主男为附马，女作宫妃。

五气朝元火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴，坐北面南，谓之五气朝元，亦曰五星守垣，主极贵显，崇儒庙食。朱文公祖地合此在婺源县官坑岭，图见龙法卷。

三火并秀离为天干火，丙为地禄火，丁为人爵火。三位有峰并秀，极贵。赖氏云：“太阳正火当星马，丁柳丙张更无价。”盖丙午丁三位正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在焉，故曰“火星宜起应天宿”也。

尊帝当前丙丁有峰双峙，也主贵。

禄马拱后艮禄乾马二位有山高嶂，主贵。

更点明  巽为更点，有峰丛秀，主贵。

天鼓振卯酉艮巽为阳鼓，丙丁辛为阴鼓，有峰方圆，主贵。

文笔秀巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显，科名高。赖氏云：“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位。”

鱼袋塞庚酉辛方有鱼袋砂，谓之金鱼袋，主贵。宜居水口，故曰塞。

玉带现辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂，宜为正案，最贵。

金印浮西兑庚巳辛乾有印，皆名金印，主贵。必在水中为真，故曰浮。卜氏云：“印浮水面，焕乎其有文章。”

赦文起丙丁庚辛之位有方山，谓之赦文星，主一方永无凶祸。

判笔攒庚兑辛有峰，或立或卧，曰判笔。赖氏云：“判笔庚兑辛为艮。”

马上御街巽位有马山，兼有巽水朝，曰马上御街，主贵近帝王。廖氏曰：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”

贵参天柱乾为天柱，若贵人之峰高耸乾位，主极贵。赖氏云：“玑入云霄生宰辅。”又云“世登要路重玑峰”。

宫国圆  子山宫国在戌，干丑山在亥，壬每开位是也，有圆峰主贵。

谷将高 天仓起子山谷将在未，天仓在酉。丑山谷将在申，每危位是；天仓在戌，每收位是。有高山主贵。