不可忽视的风水劝善教化功能

近日，网络上流传一个由风水师自己寻找到的风水宝穴倒卖给人而获利颇丰的视频。视频里一个年轻风水师，因到寻龙点穴而获得一个宝地，然后以90万元的高价卖给某福东视频，亦或是炒作，姑且不论其真实性，但我确实看到过有些人用卫星云图和无人机寻找风水宝地，并挂在网上公开出售的事实。

这样的做法，其实体现了现在的某些人一切向钱看的心态，他们忽视了一个很重要的风水功能，那就是：劝善教化的社会功能。

从杨公赖公等祖师爷做风水的事例里面可以看出，这一功能是不可忽视的。

赖布衣祖师爷，为广东梅州平远县姚法谦公做的五鬼运财局，是因为姚法谦拾金不昧，虽然捡到了布衣祖师爷的银两，但他等了很久，依然还如数归还。布衣祖师爷为了奖励这种拾金不昧的精神，所以为他布了五鬼运财局，由五鬼妆扮的五个老翁，挑着五大瓮金银财宝上门送给他。

致使其现在的后人，欧派橱柜的老总姚良松也一样财运亨通。

（本院不完全否认可以借助现代科技手段寻龙点穴，但真正的穴位不是全然可以用无人机和卫星云图找到的）

布衣祖师爷为浙江郑氏做风水，是因为郑氏一门良善，兄弟团结，帮他们做风水后成了江南第一家，丁财富贵绵延至今。

我们不能以堪舆虚无主义的眼光去认为这些事例仅仅是传说。

而当下的某些人，把寻风水宝地看着是急功近利的经济回报，无论是去寻龙点穴拿得去出售的风水师，还是想以宝穴获得福报的福东，都把风水看作是直接的经济交换了。如果把寻龙点穴看着是一种经济行为，那么即使基本上确认了大致龙脉，却依然会因“分金差一线，而富贵不相见”。即使找到了，也点不中，点中了也不能得福报。而那些把山神土地所生长好了的风水宝地当作商品来卖给人的风水师，也会因违背了“穴自天成，有福德之人才可得之”的这一原则，而使自己福寿遭损，甚至因得了不该得钱财，导致后代背上功德债。

在当今自上而下呼吁建立共同富裕社会的氛围下，奉劝那些有钱人，多行善事，多做公益，在此基础上，再请有水平的风水师去帮你点地，就肯定能获得宝地了，后代也就肯定忠厚智慧传家远了。