细思细揣摩，奇形怪穴富贵多

我走遍山川大地，见过教科书式的宝地，也遇到不少发富贵的奇形怪穴，唯有在龙水方面符合教科书，在穴方面，则要仔细思考琢磨，有时穴位不再寻常处，而在意料之外，情理之中处，这就所谓的“三年寻龙，十年点穴”也。

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叶九升曰：“奇形者，其形奇巧而不常；怪穴者，其穴丑怪而可骇也。《道法双谭》曰：'奇怪之穴，形常有余，而隐拙之穴，形多不足。’或曰：奇巧、隐拙皆系奇形，其结于水底、石盘、山巅者，则为怪穴。总之，奇形怪穴乃天地秘机，所以瞽贪妄之目，畀福禄之家者也。否则，天地何必融此奇怪之形穴哉？吾所不解者，天地至怪之穴，古人皆已扦作；如华氏鹅肫荡地，从水底封起。傅氏飞猿之地，葬于石盘。张氏白牛坦地，扦于高巅。夫，创作古人未始有之举，常人固不能无疑，而至奇至怪之穴，古人无不扦过，既有成式在前，则后人可以无疑矣!而奇怪之穴至今不能不疑骇者，此不可解也。吾知之矣--盖，造化留心福善，即美好之穴，遇非缘之家，亦变双疑端而不就，况奇形怪穴乎？今集诸家奇怪秘说，非望人人尽知此也。古人云：'龙有十分奇，穴有十分怪。’又曰：'误葬每因求正面，神仙俱是下偏颇。’但愿习斯学者，从此而人道，而以真龙真穴，福天下之良善，则此集非小补也。山巅、石盘、水底之穴，谈之固若甚怪，抑知身亲其境，则其龙穴砂水之结作，亦是至常无奇，皆当然之道也。世之惊骇怪穴者，由其读书少、足迹狭也。若遍踏名坟，则何奇之穴，古人不扦？遍读古书，则何奇之穴，古书不载？古人既言之、又行之，何后人之不能探求古人耶？”

【简注】

《人子须知》载江西范麻子、刘永太两位明师惯点奇形怪穴，而其所扦之坟有初年不利者，故谚云：“若要死，去请范麻子；若要败，去请刘永太。”俗之畏奇怪穴者，于此可见。民间传说，朱元璋与刘伯温的祖坟葬在河底的牛穴，这在一般人来说，是打死也不肯干的。

天地之广，何物不能容？既有常，则必有变。奇形怪穴者，不过是正形正象之穴的变化而已。况，天地本来就不是完美的——《西游记》玄奘西天取经回国，经通天河，所乘灵龟将之沉河，披经于石上晒干，揭起时，最后一页粘在石上撕破，以至不全。岂能有十全十美的事物？

物以稀为责，奇形怪穴正是稀物，也是天地间所遗留的瑰宝——像女娲补天遗下的石头，弥足珍贵。

世俗所认为美好的穴是：前有朝案、后有靠山、左右有龙虎山——山明水秀，均均匀匀的地形景观。若见前面空旷、背后坐空、左右边有边无的地，即以为怪、缺而弃之，若是全石无土、沉落水底的穴，更不用谈了。要得真正的奇形怪穴(奇怪中隐藏正理的穴)，是要有缘——要有真才学的明师眼力。

要有福善，又敬信明师的主家。

机缘巧合，大地自呈。

《人子须知》云：“怪穴实乃造化隐机，以俟有德，故，凡大地多是怪穴。但，常穴易安稳，怪穴多侥险，常穴虽时师犹可知，怪穴非法眼不可辨。若视怪穴不真，为害不浅”；“尚恐庸师嗜利者，藉口奇怪，黎首饮鸩。又惧自任聪明者，索隐好奇，置身险地”；“然，古今怪穴名墓处处有之，固非凿空妄诞之说，但俗鲜其传，而知之者寡，一得于骤见之间，固宜其心骇而疑也。惟高术之士得其真传，会山川之性情、识生气之聚散，苟能与目遇，即目与心通，虽拙而亦以为美，虽丑而亦以为妍，是常亦常、怪亦常，不知怪之为怪矣!张子微云：'平夷之地、俊秀之峰、端正之穴，人所易见。惟谚语云：若要发，险中做者，亦当知怪之为怪矣!’杨筠松云：'怪形异穴人厌看，如何子孙也为官？只恐怪形君未识，识得裁穴却无难。’识怪不易，信怪尤难一师识，而主不之信，旁又从而破之，奈之何哉？此皆天造地设，以俟有福缘者耳!故，此等风水易得难扦、易扦难信，有造物主之。常人以丑怪而不顾，故得之易；庸师以隐拙而难知，故扦之难；师能识之，而不遇有缘，告之不信。一或因缘凑合，每有无意求地之人，暗与穴遇，岂非造物使之？噫!人子求地，上以宁父母，下以保子孙，其为关系非小，而明师难遇、美地难逢，若之何哉？亦曰：“积德以俟之而已矣!”

【简注】

怪穴千变万化，形态不可限，但是拿怪穴有一个诀窍——从脉来拿。吴景鸾的《道法双谭·穴信》透露这个诀窍：

尝观古人，不论长短娇丑，不拘斜正显晦，并皆取裁，其神通变化，每每响应，其要在于勘得脉破。故辨疑穴者，不辨其穴，只辨其脉，穴之有无，全在此出脉处。故，奇怪隐拙之穴不可信，而脉为可信；论脉，不只入首一节，凡出身降势抽动处皆是。其象，如啄木之飞空、如生蛇之渡水、如梭中之抽丝，此皆自然行度，穴无此则不能结。陶侃云：“脉要蜂腰鹤膝，穴任模糊不清。”大凡穴模糊，要脉不模糊，

故曰：“有怪穴，无怪脉。有是脉，无是形，虽怪而实真；有是形无是脉，虽巧而亦假。”

此毫厘之辨，杨、曾以来真授受也。

一、怪穴总诀

大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说；

若是真龙真驻时，何论端严与欹拙？

只看脉气在何山，参合朝迎与护缠；

一任高山与平地，神仙真眼便标扦。

二、杨筠松《怪穴赋》

龙之行兮渡兮，如人之身。

身有百骸九窍兮，龙有万态千形。

穴有正奇兮，如医之针。

针有正偏补泄兮，穴有损益浅深。

脉络循环兮，表里相因。

能明脉络兮，穴情斯真。

真伪交错兮，从何而分？

真虽丑怪兮，四应齐宾。

假则虚花兮，五吉不亲。

欲分真伪兮，察其龙神。

主山如君兮，辅砂似臣。

坐以五星兮，穴以四金。

内全三形兮，外集八门。

正穴兮，体明而易见。

奇穴兮，隐拙以难寻。

如兜手之女兮，如跷足之人。

如照天蜡烛兮，如卷地之云。

如截荡之木兮，如剪火之金。

如水之凝兮，如火焰之尽。

如硬面之太阳兮，如饱腹之太阴。

如折藕披瓜兮，如摆练铺裀。

如穿花之蝶兮，如宿鸟投林。

如风吹罗带兮，如月下鸣琴。

如金口木舌兮，如玉蕴龟纹。

或三龙而一兮，或一脉而双坟。

或弃乳而扦肩兮，或抛脉而临裙。

或舍窝而枕臂兮，或取逆而弃顺。

或架空兮反插。或离胎兮就唇。

或形取于走兽兮，或像指于飞禽。

如斯之奇类兮，令人骇目而惊心。

虽亿万之不齐兮，举一隅以证今。

若法度之不谬兮，乃百福之是臻。

三、廖瑀《怪穴辨惑歌》

穴有奇怪人不识，造化原可测；

体格何曾乱九星？乍见得人惊。

骑龙须要居龙脊，龙住应无敌；

斩关已见前人下，暂发久嫌假；

藏龟闪迹在田中，水达是真龙；

漱石莫宜安石罅，土穴端无价；

捉月虽云在水中，还要土来封；

坐空仰面去涨潮，不怕八风摇；

走珠墩阜出平地，三个五个是；

仰高山顶见星辰，平面最为真；

变态无穷聊举例，作用皆如是；

乘得生气任君裁，奇怪不须猜。

四、徐善述.徐善继《怪穴破惑歌》

真龙藏幸穴奇怪，俗眼何曾爱？

天珍地秘鬼神司，指点待明师。

明师勘破玄机诀，秘密不敢说；

恐君缘福或轻微，指出反惊疑。

地有奇巧有丑拙，总名为怪穴；

巧是穴形美且奇，地位使人疑。

拙是穴形媸且丑，狐疑难下手；

高人造化蕴胸中，巧拙尽玄通。

大凡怪穴有跷蹊，龙要十分奇；

认得龙神的的真，怪穴始堪针。

巧穴巧穴何巧穴？仔细与君说；

或然高在万山巅，天巧穴堪扦；

或然低在深田里，没泥穴可取；

或然孤露八风吹，登穴自限聚；

或然直出两水射，临穴有凭藉；

或然结在水中央，四畔水汪洋；

或然结在顽石里，凿逢土脉取；

或然有穴瞰泉窍，葬后泉干燥；

或然有穴逼水边，葬后水城迁；

或然有穴居龙脊，骑龙贵无敌；

或然有穴截龙脉，斩关古有格；

或然有穴傍湖滨，秋冬始见真；

或然有穴落田畴，春夏水交流；

或然穴在土皮上，名曰培土葬；

或然穴在石罅中，有土斯气通；

也曾见穴水直流，下后出公侯；

也曾见穴砂斜飞，下后着绯衣；

也曾见穴无包藏，一突在平阳；

也曾见穴多余气，山去数十里；

也曾见穴坐后空，得水不嫌风；

也曾见穴面前欺，顾祖不嫌低；

也有巧穴名合气，来脉双龙至；

也有巧穴名龙脱，来脉水中过；

此皆奇巧令人疑，造化隐真机。

【简注】

以上为二十二巧穴，以其形完美，而所在之地异于平更有丑拙尤难识，福应无差忒。

丑拙丑拙何丑拙？真有玄微诀；

君子盛德貌如愚，良贾藏若虚。

又如女子德淑贤，貌丑不须嫌；

为君泄破天机秘，丑拙勿轻弃。

也曾见穴乳直长，左右莫拦当；

也曾见穴脑偏侧，时俗难辨识；

也有穴下生尖嘴，枫叶三丫体；

也有穴前嘴直长，凿作臂回还；

也有穴后是空槽，玉筋夹馒头；

也有穴前是深沟，金枧与银槽；

也有丑穴如鸡爪，突露无人晓；

也有丑穴似牛皮，懒坦使人疑；

也有丑穴少一臂，时师容易弃；

也有丑穴体粗顽，细认太极安；

也有怪穴是檐凹，乐起贴身高；

也有穴后是仰瓦，气蹙前头下；

也有怪穴似拖枪，只要护缠长；

也有怪穴如闿斧，须要鬼乐守；

也有怪穴无龙虎，何人将眼睹？

也有怪穴无案山，诸水聚其间；

也有怪穴如反掌，窝靥形微坦；

也有怪穴要锹皮，泡节认玄微；

有如壁上扑飞蛾，细看突无多；

有如壁上挂灯盏，但见窝微仰；

急山忽然一坦平，穴向此间停；

缓龙到头突忽起，穴向此中取；

精神显露反非祥，隐拙乃为良；

真龙藏幸韬神机，奇穴使人疑。

奇怪奇怪何奇怪？千形并万态；

能乘生气任君扦，奇怪莫心疑。

大抵奇形并怪穴，只把龙神别；

认得龙真穴便真，此诀值千金。

假龙无穴不堪安，莫作怪穴看；

若将借口乱安坟，误尽世间人。

用怪不能当守拙，缄口休谈说；

要知怪穴有真玄，须遇至人传。

五、孙伯刚《奇形怪穴法》

【简注】

孙伯刚，名毅臣，号讷斋，宋.江西宁都人，曾官院判；著《橘林国宝经》，内有奇形怪穴法。《山法全书》所载，错字甚多，兹悉依原本订正。此篇或作王假《三百六十奇形怪穴歌》。

高窠

高窠高窠不厌高，燕窠凹里产英豪。

啸天龙兮穴鼻耳，金龟背兮并巨鳖。

天盆天湖莲花心，仙掌峰露云可侵。

低窠

低窠低窠近平地，伏龙伏虎穴居鼻。

螺蛳螃蟹腌中扦，下后儿孙真富贵。

长窠

长窠长窠不厌长，何妨龙虎真茫茫。

盖天旗心脉不走，彩旗跨下气潜藏。

仰船稍兮金钗股，罗带同心结为主。

雄龙冲兮气户安，功名富贵无居左。

短窠

短窠短窠短不妨，狮子鼻根名印堂；

马鼻寿星虎鼻乳，卧牛目里产侯王。

反窠

反窠反窠皆背结，金钩曲处来安穴；

象形鼻曲龙虎回，顾印真龟蓄肩下。

巨蟹蟹钳钳里安，下后天然之富贵。

蟠龙曲兮龙尾扦，宛转回环曲处安；

蟠龙颔下眠犬颈，曲凤回环来顾鸾。

侧窠

侧窠形势不安平，偏颇高低穴似倾；

压船侧掌行蛇曲，或如牛耳披须积。

有时作穴如牛耳，扦角有蜂牛角起；

虽然欹侧葬牛耳，白屋能生卿相子。

双窠

双窝自是有奇山，莫将虎龙穴头安；

天雄蜈蚣两鼻孔，龙鼻虎鼻细详看。

翔龙鼻兮螃蟹眼，两畔一般死背反；

此形若突颈安扦，利益真诚无有损。

单窝

单窝单窝不可双，天雄蜈蚣钳里藏；

鱼脑弩圆并弹眼，马面寿星居中央。

象形有鼻一边转，若作双窠顺一反；

两边鼻孔一边雄，只处雄边为气本。

大突

大突之穴大突形，悬囊垂腹凤凰膺；

龙显鳖头骑虎额，直须龙虎抱分明。

突穴若无龙虎抱，腾翩不蓄如风扫；

或成宛转左右兜，逆水上来为至宝。

小突

小突之穴气不微，藏头王字舌头见；

狗眠龙卧求其乳，金鸡抱卵出窝龟。

两畔护身须揖拱，后龙不许见欹斜；

若是横欹灾最重，时师得处讨真机。

大凡小突气无全，不必留心向此源；

抛踪闪迹更前去，大成大受有天然。

将军旗峰并鼓角，小突山前最磊落；

大龙毕竟自全踪，小突之中徒结作。

蟠曲

蟠曲蟠曲穴偏奇，顾尾龙穴转头龟；

蟠龙交龙穴在腹，蟠龙卧龙亦如之。

回风膺头行蛇曲，曜鱼尾上犀牛腹；

形如卷象耳耽耽，宛转之中多作福。

坡垂

坡垂之穴大龙来，飞龙吐气渐低隈；

龙吐云兮云上穴，虎啸风兮气似霜。

骆驼囊兮囊上璇，天虹贯水虹头作；

有时山似敛旗形，向首直须求转脚。

龙虎

龙虎之穴不孤单，须教虎伏与龙蟠；

狮子抱球两脚抱，弄珠龙鼻脚回还。

负戾心里屏中峙，两边弯环势可倚；

螃蟹双螫两距生，口中一穴符天理。

卧龙穴须额下求，尾蟠足转顾其头；

凤凰头兮羽翼就，仍须有案水弯兜。

龙虎须全无山案，水不之玄真气散；

山无秀气水顽愚，四兽并如铜朽贯。

骑跨

骑跨之穴最难别，点穴还须腹内截；

龟扦颈上白天然，凤头龙顶细详诀。

骆驼鞍上穴须高，龙鳞山根龙虎歇；

群蛇出洞一蛇抱，曲处穴居七寸结。

金鞭袅里瓜藤蒂，总要前峰抱罗列；

若无龙虎水无缠，前案无峰天岳穴。

奇形势乱影无踪，除是真龙行颖脱；

棺材横向龙虎腰，向穴之水须特达。

有时形穴无不周，又恐当头八字流；

应案城门无吉势，假令富贵亦难悠。

或有案高峰不起，正穴不曾安穴里；

高高天外望前峰，破败亡家皆为此。

平地

平地之穴易中难，来龙有气穴斯安；

欹流破射皆凶气，勿恃平洋胜似山。

浮海觯心为正穴，系定之纤簰上穴；

着岸觫兮穴在头，应案水城须合诀。

锦毡心穴豹皮心，如意飞仙坐处寻；

新月流星求影焰，南北斗口值千贵。 

黄龙吐气求和气，气未和时失经序；

牛皮形穴穴难安，十二穴中生富贵。

山巅

山巅之穴不寻常，形如覆斧底中藏；

金鸡卵上微微窍，出水金龟背上长。

啸天龙颡窟中突，金莲心里无空缺；

四畔波涛傍巨鳖，灵龟背上生依山：

依山之穴在山根，飞天蜈蚣气上真；

卧牛腹穴眠弓地，新月初生角上弦。

斗牛斗龙两山气，依靠一山为主帅；

伏龙伏虎伏狮龟，鱼腹灵蛇气潜至。

或在天虹贯日形，两头穴上不分明；

或成卧象鼻生石，依靠山巅气自主。

傍水

傍水之穴山形捉，卧牛膀胱江脉腹；

饮水龙兮饮水蛟，穴在鼻中前水曲。

弄水灵龟穴在肩，甘泉涌出卧龙湾；

猿猴饮水或香泉，水边螃蟹子宫前。

宝砚之形真似石，汹涌墨池须要识；

石中得土是天然，金马玉堂清要职。

水中

水中之穴诚清奇，陆地神仙方识之；

金龙口兮金鳖口，金狮金鱼口最宜。

海鳅海马俱求口，鱼腹龙藏真不朽；

若将亲骨口中藏，富贵荣华世稀有。

倒挂

倒挂之穴却如何？龙行正面应嵯峨；

回宗顾祖峰峦好，倒挂安坟福更多。

子龙顾母回头耸，尾转勾横山揖拱；

穴安腮颊后风拗，百福千祥应接踵。

生龙出洞来委蛇，回龙顾祖合天机；

或然形象成金带，屈曲盘还如反背。

带头曲处顾金鱼，朝水朝山来应对；

或有山如骑跨形，面前粗恶不分明。

翻身顾后朝宗祖，反手勾刀腕内寻；

下著顿教旋踵发，青湘百世振家声。

石中

石中之穴少人知，如龙如虎或如狮；

灵龟形与健牛样，口中安穴福之基。

螺肉蚌蛤蟹螫里，但得土穴贵无比；

岩岸石畔不须疑，只恐水砂不全耳。

骑牛

骑牛之形三十六，左右来兜皆吉穴；

水城接案寂无声，列宿贵人要罗列。

一名文笔二元圭，三四躬圭与蹶旗；

五名拥璧双圭六，双璧三台四转奇。

十道五侯相并合，七星八合正周匝；

十五玉笏旌旗生，双旗三旗生杂沓。

十九前逢列戟形，楼台鼓角红旗迎；

攒攒簇簇相照应，捍门华表插天生。

帷帽貂蝉皆主贵，地灵孕秀产豪英。

夺气

夺气之穴皆有余，须从过脉辨盈虚；

山如过去穴须在，要令隐马与藏车。

流星赶月脉过月，七星之间藏妙穴；

背星面月夺来气，莫遣真元虚漏泄。

横马打球棒对球，百步穿杨穴箭头；

生蛇过水勿令过，赶雄龙气腹中求。

又有一般夺气地，山腹之间求过气；

三枝五枝一样回，亦解于中生富贵。

借气

借气之法求不来，剥龙换骨乍元胎；

势来形止脉未止，隐隐隆隆妙矣哉。

犀牛解角非无角，螺蛳脱壳非无壳；

神龙换骨论故新，蛟龙吐气论纯驳。

睡龙睡虎并睡龟，无突无窝穴莫为；

先看主山有奇处，次验八干并四维。

新月垂光光孰辨？不近不远隐而现；

有时新月魄中安，明缺清奇天理现。

或安凤翼与龙珠，温燠怡和气有余；

非窝非穴人难识，只将来脉辨盈虚。

奇怪

奇形怪穴人难信，神龙人水口中认；

黄龙啸天鼻里求，孤雁回风风势迅。

风鹏摆翼四边风，金龟下海四边空；

狂鱼作浪波涛起，巨鳖涌水水泉中。

鼎湖一片莲花叶，月蚌开衔水天接；

海藏浮珠海屿中，藏蛇吐舌形尤怯。

神丹出灶四方空，五龙聚水水晶宫；

蛟龙饮水水人口，荷叶跳珠湖泽中。

古人立法治风水，多求聚散与行止；

若能于此悟天机，造化原来在一指。

水砂

水砂之穴最多形，坐下无山可讨论；

只将水势求天理，立冢安坟福子孙。

水势成龙三十二，只认去来看水势；

进龙十六看来朝，翔龙十六看其势。

大进龙兮小进龙，左进右进气潜通；

单成单舞并双雁，三台四辅吉还同。

五星六合并七宝，八国九星出师保；

十洲有水出神仙，百会进祥大人造。 

过海

过海之龙穴海中，大海之中有所容；

或居龙口或龙鼻，或耳或头或龙冲。

或在顶兮或在尾，有时龙蛰擎天起，

四面波涛日夜生，藏风聚气长儿孙。

抛闪

抛踪闪踪号真龙，惟有真龙不易逢；

不比常龙徒炫耀，退藏于密晦真龙。

老龙睡稳其气足，不在乳兮不在腹；

首尾交加若接连，耳鼻之前或藏畜。

有时结作戏龙形，目鼻脐腹气皆倾；

卷鼻委蛇应头额，谁知尾穴产豪英。

戏狮卧虎皆求尾，乳虎舌兮饮龙舌；

走狮球带有同心，赶鹘虫形求鹤嘴。

或如嬉子坠丝形，天然有穴网心成；

坐看网心朝嘻子，枢密将相此中生。

宝马遗鞭何处穴？四旁车马旌旗列；

须求遗鞭顺生形，顺鞭一穴生贤哲。

骊龙颔下有明珠，珠与龙身穴自殊；

珠焰前头形宛宛，攀龙附风佩金鱼。

真形三百六十五，分明上应周天度；

人身命度总如斯，消息盈虚有真数。

挂灯

挂灯穴在高山上，万水千山皆人望；

八风不动尽教高，下著公卿并将相。

高山自结龙虎窝，十道承浆水不蹉，

点得真龙天巧穴，判花视草与披荷。

花头

花头穴法人难识，或在山间或在碛；

枝干软弱叶不多，惟见花头乃堆积。

不问土山不问石，石中有穴尤奇特；

蜂飞蝶舞叶徘徊，穴向花心贵无敌。 

漩涡

漩涡一穴最堪佳，云叶团团水漩花；

穴在窝心最深稳，千年富贵孟尝家。

流星

流星一穴最宜扦，或在乎湖或野田；

四畔茫然无倚托，细看骨脉却连山。

过水蜘蛛同一体，落地梅花皆此意；

神仙漏泄这真机，满砌芝兰均富贵。

泛水梅花

真星脱体蘸清波，泛水梅花出水荷；

煮茧跳鱼并泛藕，满朝朱紫寿仍多。

蹄涔

蹄涔一穴落平洋，或在高山顶上藏；

俗士怕嫌泥水湿，不知葬了出朝郎。

金柜

陇头结穴方如柜，下著人家主富贵；

坐山左右一般齐，钥锁中间有滋味。

莫嫌穴险不堪安，怪处从来人厌观；

认取真龙真住处，解令白屋出高官。

仙女出帘

端正尖峰秀且清，真如仙女出帘形；

但高百尺脐心穴，立见公卿佐圣明。

覆钟

覆钟便只是悬钟，穴险难交俗眼通；

但向脐中扦一穴，子孙富贵永无穷。

若是有风须低下，不比尖头唇嘴者；

如钟只是点脐法，除此余无他说话。

金字

贪狼人穴身何似，端正真如写金字；

当心一穴若能扦，子子孙孙皆贵仕。

太字人字

第一怪是太字穴，更有人字穴尤拙；

太字两边分得均，人字股端一股掣。

要知点穴法一般，两股合处好安扦；

不教两股气分著，定主其家富贵全。

垂佩

山中出穴如垂佩，三角中间为专最；

不惟庙食为神仙，子孙齐赴功名会。

骑龙

三十六座骑龙穴，不是神仙不敢别；

水分八字两边流，且在穴前倾又跌。

无龙无虎无明堂，水去迢迢数里长；

玄武端雄气连过，庸师岂敢妄评章？

真龙气涌难歇性，结着穴了气还去；

就身作起案端严，四正八方皆聚会。

外阳不问有和无，只看藩垣与夹扶；

左右护龙井护水，回还交锁正龙居。

或在龟肩或牛背，或作鹤嘴蜘蛛肚；

凤凰衔印龙吐珠，天马昂头蛇过路。

本案不拘尖与圆，或直或横正无偏；

但寻真气归何地，看取天心十道全。

或在高峰半山上，或在平洋或溪傍；

或然水去千万寻，或然水绕万千丈。

神仙略与说规模，自可一湖通百湖；

巧目神机扦正穴，何须逐一看沙图？

若人得了骑龙穴，世代荣昌产英杰；

三元科甲未堪夸，将相公侯朝帝阙。

骑龙裁法

真龙头上说骑龙，千变万化有何穷？

岂可三十六言尽？高人心穷自能通。

坐山或峻或平漫，案山偏正或尖圆；

玄武虽行必不远，前逢缠护转关阑。

水分八字下前溪，相交咫尺是真机；

纵使留神三五里，之玄屈曲亦相宜。

更有十二直流穴，相合骑龙四十八；

四十八穴若能扦，下著子孙皆显达。

更有十二倒骑龙，前篇砂水略形容；

千变万化理归一，尽在聪明解悟中。

要妙无非捉脉气，吉凶祸福毫厘耳；

乾旋坤转妙无穷，心孔开时不难事。

倒影

乔松倒影挂斜阳，红藕开时闻水香；

窗外月明窗内白，天边归雁恋潇湘。

嘶马闻风于彼处，冉冉风帆归别浦；

全神全气落何方，未许时师轻谩语。

弃却青聪驾夜航，月明双浆去忙忙；

青天低处见天阔，红藕开时闻水香。

阴阳造化在玄微，巧目神楼自合宜，

多见时师只碌碌，捕风捉影太无知。

【简注】

《天宝经》载曾杨问答，有曾公问“窗内月明窗内白”，“水边花发水中红”如何？杨公作答的文句：

“窗外月明窗内白”，是葬影——龙到平洋结穴，上有来，下无出脚，但见面前田塍兜转，似带、似蛾眉，拱护穴场，此田之上便是穴位。

“水边花发水中红”，是临水局——高山之龙落到平地.遇湖池，结穴于池畔，称为“天井龙池”；必须于来脉突起之处开金井，金井的深浅要与前面湖水相应；湖池之水要四时不涸，才是吉地。若无水，乃“独阴不成”，便是无地。

直穴

钳穴钗穴两臂直，元辰水直亦消得；

须是真龙头上寻，不是龙头休费力。

前面山横水又横，本身何虑直如倾；

古有十二直流穴，请看神仙斗口经。

平地窝

平地有尖尖有窝，此则是名抱鸡窠；

若把蹄涔一般看，时师无识奈之何？

金锅煮茧波寻月，落地梅花泛水荷。

大海浮沤丝钓饵，平川跃鲤雁交鹅。

高低圆扁凸平凹，浸泛尖方少独多。

穴法浮沉分聚散，气明互换莫差讹。

妙参造化情投眼，休学时师妄揣摩。

奇怪总诀

大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说。

若是真龙真住时，何论端严与奇拙。

只看气脉在何山？参合朝迎与护缠。

一任高山与平地，神仙真眼但标扦。

叶九升曰：

《国宝经》是上上乘法，惜其不著论，而作诀，以致有不可解处。又好言形，而不言理，皆其所短也。然其言穴，是为详备。读者宜仔细体认，倘于言下有得，得一分，便是一分高妙学问。

十三、十二种直流穴诀

登穴先要看明堂,十二直流仔细详;

此是真经有福力,水去山回大吉昌。

1、天心格。直流长，外有交襟水不妨；内有真龙藏主局，前山唤作进财仓。

2、交剑格。如向剑，穴前顺水飞冉冉；时师只道主离乡，岂知内有真龙占？

3、交襟格。面合流，水直山弯最可求；关外便有禽曜照，定知此地出公侯。

4、天梯格。直而倾，左回有抱一般匀；外山回环山耸秀，定教白屋出公卿。

5、注泻格。水直冲，交牙截水无陷室；华表捍门居水口，须知此地三公出。

6、金钗格。臂直长，元辰水出去之玄；水缠胜似山缠远，虽然折股也何妨？

7、金穗格。及银槽，穴前流水去滔滔；龙扛虎押明堂直，前山耸矗出官僚。

8、两宫格。似双虹，水去明堂口不封；更得外山来接应，水神停蓄出三公。

9、宽堂格。最难看，内堂直兮外堂宽；龙虎重重开著口，应龙收水便为官。

10、穿珠格。直流牵，穿珠流直出坟前；五曜连珠卿相出，星注水出视仙。

11、飞龙格。似龙飞，左右排行唱诺规；之玄九曲明堂内，元拜相赐朱排。

12、百步格。百步长，外交内直有何妨？更得秀峰当面拱，陛流水出侯王。

诗云:“直五流水去达朝山，屈曲流水去复还，吉水越长官职大，只将曲折断官班。水须出去要关拦，峰峦谨闭勿教残，水口笑开休下手，纵然吉地也如闲。水口既塞案山横，木身何虑直而倾？此是真人真口诀，神仙秘授斗口经。退步去水有法制，开凿池塘澄水注；积水不流如镜明，富贵须交时下至。”

古云:“顺流下穴宜低葬，当面朝阳穴要高。”此诚不易之定理也。

【简注】

去水之地，人皆忌之，其为废置多矣。但龙真穴的，水口紧关，不妨局顺。故于元辰水、直流水言之独详。今《斗口经》绰有特见，又表而出之。