迎财神的正确打开方式
来源:未知作者:admin2022-06-07 07:00

正月初五,是财神爷出巡的日子,各地宫观和民间都会有迎财神的习俗。接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。
东方甲乙宫青金财神
南方丙丁宫赤金财神
西方庚辛宫白金财神
北方壬癸宫乌金财神
《财神真经》有云:赵元帅身骑黑虎,手执金鞭;五路财神,依方护卫;各司神职,前后拥护;于年正月初五日,下降凡尘,巡视一过,喟然而叹:乃谓五方五路财神曰,黄金使者所禀,确且实情。以后凡遇岁首,正月初五日,汝各按方位查察,详为且报,记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首,奉命惟谨。
可见,正月初五是五路财神按方位查察,记录善恶以凭赏罚。
在这一天礼拜或者供奉财神能使人招财进宝,财源滚滚,所以大年初五接财神的习俗由来已久,财神爷也是最受欢迎的神仙之一。
为什么要接财神? 道教所尊奉的财神,为数甚多,他们各以各的道德特质,为信徒们在求财致富的同时,从不同的侧面,提供了深刻的道德上的参照与启迪。
经中有云:若复有人身虽贫困,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架沟涧之短桥,以利人涉,无财能尽其力;无力能尽其言;吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍除名,登入富籍,或使其生计日裕;事业渐兴;由贫而小康,或使其得意外之财,而骤富,或使其子孙发达,享其后福。若复有人,信心不二,常年奉祀,香火不断,流传此经,以劝世人,吾即使其人口清吉,四季平安,有求必应,无愿不从,各各信受,自护祯祥!
道教所尊奉的财神,为数甚多,他们各以各的道德特质,为信徒们在求财致富的同时,从不同的侧面,提供了深刻的道德上的参照与启迪。
经中有云:若复有人身虽贫困,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架沟涧之短桥,以利人涉,无财能尽其力;无力能尽其言;吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍除名,登入富籍,或使其生计日裕;事业渐兴;由贫而小康,或使其得意外之财,而骤富,或使其子孙发达,享其后福。若复有人,信心不二,常年奉祀,香火不断,流传此经,以劝世人,吾即使其人口清吉,四季平安,有求必应,无愿不从,各各信受,自护祯祥!
为什么要补财库?
许多人会赚钱,但奇怪那钱往往赚进来后没多久又流掉了,自己也不知道钱到底用到那去了,总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库,就如同农民收了谷子却没有谷仓,那收下来的谷子没地放,那么谷子没过多久都烂了,或被人偷走与拿去,结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运,必须要补足自己的财库。
财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的,财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库。
财库的减少原因很多,上辈人欠的债务一定要在下辈人还清,更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空,是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母,恶口妄言、杀盗邪淫,欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等,把阴德损了,减少了财源。

为什么要补财库?
许多人会赚钱,但奇怪那钱往往赚进来后没多久又流掉了,自己也不知道钱到底用到那去了,总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库,就如同农民收了谷子却没有谷仓,那收下来的谷子没地放,那么谷子没过多久都烂了,或被人偷走与拿去,结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运,必须要补足自己的财库。
财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的,财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库。
补财库对于善信本人,本身就是种下善功福田。补财库法术善信需要呈缴善举书文和补财库书文等在先,此记明神灵,转呈善功法施之品,以定法功权责之要。怀着这份心念,须与将来的善行合一,是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。
同时善信要受书文的约束,履行一切心灵、文字契约中之自我修持。
可见补财库只是一个善功福田的种子,谓一人财运的开端,而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为营养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。
世间钱确能生钱,然钱不能生善。世间之善确能生善,然善亦可生钱。
如此一来,补财库,既培养了善信诚心,与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长,播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子,在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大,并摒除恶念,于将来所见与不所见处,善信有机功圆两诠阴阳,从而为自己及周遭一切善缘谋福,促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛,而非世人所误之解。
补财库对于善信本人,本身就是种下善功福田。补财库法术善信需要呈缴善举书文和补财库书文等在先,此记明神灵,转呈善功法施之品,以定法功权责之要。怀着这份心念,须与将来的善行合一,是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。
同时善信要受书文的约束,履行一切心灵、文字契约中之自我修持。
可见补财库只是一个善功福田的种子,谓一人财运的开端,而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为营养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。
世间钱确能生钱,然钱不能生善。世间之善确能生善,然善亦可生钱。
如此一来,补财库,既培养了善信诚心,与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长,播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子,在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大,并摒除恶念,于将来所见与不所见处,善信有机功圆两诠阴阳,从而为自己及周遭一切善缘谋福,促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛,而非世人所误之解。
重点来了:
财神分类:
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类:
一、正财神可分为二种:文财神;武财神。
二、邪财神如四面佛等之类。
文财神种类
文财神可分为二种:福禄寿三星及财帛星君
(一)福禄寿三星:在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神,因若能放置在财位上,财源很快滚滚而来。军师府。
财神的种类及供法
福星---手抱小孩,象征福气临门之意。
禄星---手抱如意而身穿华丽官服,象征加官进爵,财禄增添。
寿星---手抱寿桃,象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中,财神的种类及供法只有禄星才是真正的文财神,其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了。
(二)财帛星君:他是一个面带白须黑而长之神,身穿锦衣玉带,左手捧着金元宝,右手拿着“财神进宝”的卷轴,号称:金神,就是天上的太白星君,就是当年招安孙大圣未遂的太白金星。又称:财帛星君,专职掌管天下之财,有人说是商朝的比干。若能安装得益,求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种:关公及赵公明。
(一)关公:关公又名关云长,是三国时代之武将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。其在佛教中地位显赫,就是我们去寺庙中也拜的伽蓝尊者:道教把关公尊称为关圣帝君,简称关帝。
财神的种类及供法
关公可分为二种:
红衣---可安放在家中,保家宅平安。
彩衣---可安放在店铺之内以招财。
黑衣 - - - 海外一些黑社会供奉,国内比较少。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
(二)赵公明:赵公明又名赵武玄坛,为一武将,能伏虎降魔,也称武财神,《封神演义》中有此人物,他可是通天教主的大徒弟啊!法力至高!可以招财化煞而保家宅平安,北方人喜拱奉他在店铺之内。
论邪财神
邪财神主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。另一说是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。
财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。
2.武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
3.邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,财神的种类及供法更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列。否则很不吉。
若能安装妥善,诚心敬奉,自能家宅平安,疾病减退,财运亨通!!!
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