七句话断是否寻获龙真穴的之处

真龙结穴绝大多数前面都有朝山和案山，无朝案山，又能结穴之处，凡人至今未遇。经书说：也有真形无朝山，只要诸水聚其间，汪汪万倾明堂外，內局周回如抱环。此等情况，也许在大湖大泊的近处才会有。

朝案是朝山和案山统称，二者是有区别的，从穴前面稍远正面朝穴而来的是朝山。从穴前侧边而来的是案山，即是横向而来，亦称为横案。朝案二山的共同性是：都尊正、开面、静止地立于前面护卫着真龙结穴。朝山与案山的区别，在于朝山后面是相连的众山，所以背后较远都没有水横向流过，而案山后必有水曲绕暗护于穴。

朝案山是真龙尽头结穴的重要凭证，朝案山是特殊的山，不是随处都有，有朝案山出现的地方必有真结穴，朝案山是认识真龙结穴的捷径。

即有真实的内局明堂，穴山与案山之间必有一片开阔平坦地带，内局明堂包括穴山、案“朝”山，左青龙砂，右白虎砂，犹为重要的是内局明堂中案山前面必有水弯曲护向于结穴这边。

真龙必须得一边伴护自身行走的随龙水在前面拦截，水界龙尽才结穴。真结穴必有两重以上的水在前面绕护。有朝案，必有真穴，认识真朝案是寻穴的捷径。

朝案是作穴立向的依据，向依案立，山水尽收。不论是朝山还是案山作护，真龙结穴前面较短的距离内，必有两重以上的水卫护向穴，此是检验结穴真假最重要的依据之一。多数结穴，都是案山作护。较多的中上等结地，有两重案山，真案山前后都有水绕护向穴，所以有两重案山，必有三重水绕穴。

《雪心赋》说：“水不乱湾，湾则气全。”凡见水弯环绕抱、或潴聚于堂、或有逆流屈曲之玄水到堂，则可于此间寻穴。水不乱弯，弯则生气融聚，所谓水本动当求其静处。不论结地的大小，都有穴能收三重水以上，是真龙生气旺盛的体现，不是真龙结真穴之处，决不会有此情形。有较多的结地，穴背后正靠和前面正向上，数十里内的水都弯曲朝穴。或水在暗中向穴而来，成暗拱大江河之势。结穴是真是假，近处有水可验，远处的水亦能证明。

众山朝拜是真龙结穴的重要凭证，是真穴，周围的众山，不论见到或低下见不到的，都不会有尖利之山射向穴。都是大开面或成作圆形之山，此是朝拜山，对穴的卫护极为有情。是真结穴的地方，附近众山之面大多数都护向于穴，或者众山都弯环绕向结穴。其他低下的山，虽有个别是背对于穴，但只要在穴上看不到，又不在穴的正向上，都不影响真龙结穴。

真结穴的地方，附近众山之面多数都护向于穴，特别是前面远近的众山大多数都是横列有情向穴。但是，部分结穴，站于朝案山上，比在穴中更能感觉得到山的卫护，或穴两边的山对穴有似护非护的形态，原因是山既要护穴，又要护来龙，特别要卫护近穴的龙峡。

大多数的真穴，周围都有金鱼水绕护，是从外部认识真龙尽头结穴的重要依据，亦是龙尽头进行阴阳冲和的重要体现。金鱼水在真穴周围凹下沟坑，似椭圆形绕护着穴场，穴下金鱼水合襟所成尖圆不等的形状，其指向又是作穴坐向的参考。《神宝经》说“穴之尖圆向坐，天生一定。”尖圆即是指金鱼水合襟处的形状。龙的阴阳不同，尽头处的金鱼水就隐显有别，阴龙尽头，金鱼水都较显现。