杨公风水精义与操作

A.杨公风水操作感悟

风水有几种划分、有上三格，（出君王将相），中三格（出大富小功名），下三格出工农商贾，

易卜星象，丰衣足食也。山地是自然界形成的，平原地多数是人力形成的，藏风聚气，村庄道路和沟渠，天然的黄河，长江湖泊，有支流，有低凹，不同程度的蓄水，有大有小，有深有浅，有高坡，有堤坝，也能聚气，气势不大。

山脉，都是自然界形成的，山脉河流，互相环绕，山脉起伏，山峰不同位置不同形状，有长山，有山靠山，山连山，有孤山，有群山，有环抱，有反弓，有高凸，有低洼，有平坦，形式多样，高山低水，两水交加处，穴底看分明，龙真穴乙底，又以看贵峰，众水交合处，方才是真龙。

山地立穴，需得城门水，水青色好还生香，水碧香甜定主贵，便是大地居此处，初口甜时吸口淡，贵气己过何足疑，大地终被人葬了，阴阳山水人俱应，初饮甜时开口香，含到口内似辣汤，先出武士后主富，武艺人精皆高门，寒冬掏水似温汤，滴在水中沧沧响，此处不远龙卧藏，山髙水碧神仙路，平阳水碧出公侯，白水流去寺院临，清白流水出文武，井水紫白生文儒，水浮紫气出公侯，白气起时出孝子，忠臣烈士一同推。

平洋立穴锁口水，远近看来要分清，大河、大湖宜缓受，小溪小涧急相迎，深浅阔侠要细审，十丈河形十丈衡，一口两湖吸不尽。安坟远水不能用，横水大通喉咙小，出煞方位，分清祸福吉于凶，遮鱼仅供升斗水，总然发福也无情，量山步水长短异，尺寸毫厘要分清。

看立穴，轻重相称，乃为有福无祸，总要看河形，路形，得大多宽者为尚，亦要离得多远，左膀低成河，长子必登科，右边离河两丈多，小房多女无男科，有巨离，方可使用，万水涛涛而来，逼近立穴，两江水一口能吸得尽乎，一口吸不尽，身且为泛滥之水也，而沉浸致死，如水口仅有成门水涧，立穴远岸数十丈是为穴也，安坟死气慢矣，如沉固己久，仅得升水，果能有济乎。远无济而四面死气返来浸穴，（四面流水）是有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要精详。尺寸毫厘要与水相称，力小得大，用小力大，一差百误，煞不出而祸来，可蒙之叹矣。

1.壬子癸山煞在辰，东边来路冲杀人，辰上有池或有路，定主噎食吊颈人，雷公打树小 口死，申子辰年定损丁。

2.丑艮寅山煞在寅，破碎陷落损人丁，诬赖官司灾祸到，二房田地退他人，寅午戌年祸二至，莫道时师断不灵。

3. 甲卯乙山煞在申，廉贞水冲打伤人，若非较池墙打死，亦见离乡路死人，食药扛尸来诬赖，异性同居不顺情。

4. 辰巽已山煞在酉，此方无制出贼头，长房有制定无忌，单丁过代别房有，巳酉丑年损年幼，水射定有仇相斗。

5.丙午丁山煞在亥，僧道乱伦出贼头，亥卯未年财丁损，雷公打伤小口夭，惟独败破添烦恼，更生古怪多优灾。

6.未坤申山煞在卯，雷伤树打小儿夭，又主食药吊颈死，军贼大祸实难逃，二房产妇遭此害，亥卯未年定不侥。

7.庚酉辛山煞在巳，前有破庙神坛寺，又有水响鬼神哭，杀冲立刻惹官司，卯上有石野兽至，艮方有石鬼神哭。

8.戌乾亥山煞在午，军贼牢刑犯灾徒，又有人命及天火，三年不绝走离祖，若问何年祸灾至，寅午戌之年有凶遭。墓宅逢者一时休，屋山老坟烟筒都算。

有实例三条：

①龙上八煞乾马

戌乾亥，煞在午，军贼宪刑犯灾徒，又有人命及天火，三年不断走离祖，若问何年灾祸至，因午戌年有凶糟，我验过一家旧坟，乾山巽向，午方有座窑，犯龙上八煞，一九九七年葬的坟，到二零零八年就出事了，老二扒屋子被墙头砸死了，年仅三十七岁，有个儿子外出不知下落， 老婆走了。

②震山猴

甲山庚向煞在申方，廉真水冲打伤人，若非投池车祸墙砸死，亦见离乡路死人，食药抗尸来诬赖，异性同居不顺情，人家在他庄上盖三层楼，正好在申方，2001年12月出车祸，死四口，一男三女，现在坟己搬迁。

③艮虎犯龙上八煞，艮山坤煞在寅上

丑艮寅山煞在寅，破产喝药损人丁，雷打树上小口死，官司口舌灾祸至，二房田产退他人，因午戌年祸二至，莫道时师断不灵。李王庄，有一祖坟，艮山坤向，在寅方有小庙和一座学校，老兄弟七个绝了六门，只有小房老七有人。两个儿子，老大有财无人，老二有一个儿子，财一般，也不好。

在以上三例中，我验过旧坟，结合坟向，直断人头不旺，在第三代，久后必绝。作为地师的对点穴只要慎之慎之。

我的认识，人死之后，灵魂出窍，肉体有火化，有土葬，成为泥土，在大的磁场中，如何会影响子孙后代呢，人的死亡，只不过是个一个旧的人体消失，人的身体基本元素都是永存不灭的，过去年复一年的五行洗礼，化成气体，但他的气体和磁场，充满一个空间，仍无声无息的影响着子孙后代，都是血缘关系贴近的，越有直接血缘关系的影响力就越大。

我在搞风水的行业四十年，验证过无数老坟，在各个环境和自然条件下不同的情况下，葬坟后对后代子孙反映出不同的。

结果有如下几条：

⑴有的祖坟显示长房不利，有兄弟三、四者，出现绝长门。辈辈长房不是没儿就是夭亡，这样的原因何在呢，如木局龙为例，金羊收甲癸之灵。

甲木长生在亥为阳，癸水长生在卯为阴，甲为水，癸为龙，龙之生，水之旺，水之生，龙之旺，如甲卯龙入首，宜立巽山乾向，亥山巳向，乾亥生龙入首，宜立甲卯旺向，认龙立向，故曰，龙水配合，元关通窍，满局生旺，何为满局生旺，龙生水旺，龙旺水生，何为元关通窍，元为水，关为龙，窍为向，水得龙生，龙得生旺，同归一库，如阴阳相和，夫妇相配，化化生生，岂有窍也。

㈡点穴立向时，最关键的一条，就是看地形和水口流向四周的煞水的位置，在某宫某字上，来水在某宫某字上，煞在某宫某字上，都一一审明，出水口在某宫某字上，是天干，或是地支。按二十四山去定向，符合哪一局，（金木水火）四局中去定向，在定向中有天干和地支之分，（是天干兼地支，或地支兼天干，兼地支之分，或二八，或三七，在这里面就于房门有关于了），高处三面亭，兄弟必联登，这于四周的地势有很大的关系了，前髙后面低，子孙主流离，后中左右高，家家人稀少，后高来压冢，各方人断种，前低贫又贫，后高绝人丁，后髙得有个距离方可用也，这是平洋地，于山地不同也，但山地在很陡坡上葬坟也不行，天罡星入 生方，难招半子之荣，人头也不旺。

有些地势出现富贵贫贱不等，有的出现人财两旺，有的出现富而无丁，有的出现高官厚禄，有的出现房门不均，有富有贫，有的出现喑哑失明，有的出现偷拿不务正业，牢狱之灾的，坟上有树没有草，子孙后代必坐牢，也有出现拐子的，罗圈腿的，各有家族遗传，很多很多，不一一胜举，这样的事，都与祖坟的磁场反应出来的结果有关。

如此，干地师这一行业的，每到一处都要细细观察，多分析，这就看你的观察能力了，还有些人，向上可逢空，都要察觉，如癸山丁向，在甲申年旬中葬坟，丙午丁未向逢空，这家祖坟后来，房门有缺，或缺长门，长门代代都没人，缺二门上，也如此一样不好。

论名堂，空亡流水

水神衰旺有权衡，立向移挪要辨明，

空位流神最易犯，一丝失察便无情，

坤身翻向艮寅位，即移也是空位名，

壬巨翻來莫到丙，丁未空位是向门，

若逢还有港支流，沖破阴阳多受惊，

沖破阳宫男不育，沖破阴宫女不生，

单宫沖破人財灭，双位沖来便少丁，

更虑为官多败落，朝堂一到祸根生，

功重赫烈铭钟鼎，只怕中途走狗烹，

莫到乱流如織錦，一逢此到福终轻。

验证旧坟，认向论水，衰旺全在于水，立向更要分明，以空位流水一犯，更多凶祸。和为空，如坤壬乙巨门，（衰方）从头起，立坤山艮向，则巨门翻在艮上，艮为阳顺行，绿存在卯， 则寅位九星轮不着的方位，即为空位。如乙辰水翻在亥子癸，皆为空位（双阴位也）。若有乱 流冲破则丁将尽无世。有财而无丁，大低必然也，丁少而富贵，亦为未减，但无子者多，财少卑贱者不易见，要知无论得运或失运，（三元，天元）总不宜犯此劫也。以壬山丙向在立向之， 腾挪之说比天元漏边之说更精一层。

但是你想验旧坟和立新茔，没有一定的理论知识或实践经验，顺嘴开河，信由胡说，夸大其词，能现实么？预许高官、状元，家财万贯，结果很难说是什么样子的，能平安无事就算是艺高了。

平洋地分富贵高寿，丁旺四法

①欲知丁旺，须力生向，生方高大，生水来潮，前高后低，穴星抬起，生水归库，必发千丁。

②欲求大富，需立旺向，旺方高大，旺水来潮，潮水一勺子可致富，明堂水聚蓄，故曰，明堂如掌心，各房斗量金，穴前要高，需得眠弓案，伸手摸着案，家居千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水要旋转归库，故曰，要得富，水归库，盖即水也。

③欲求大贵，临官位方，要高大秀立，临官位水来潮，或聚水，日马贵，坐山贵，向上遮元秀出，穴星抬起甚高者，低则无力，不发大贵，诸贵人，若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空潮满，水不归库不准。

④欲求高寿，气势雄壮，前高后低，头枕大水，水即山也，天柱高而寿高，寿如彭祖，穴后为天柱，水的归库，归绝，或前方有池塘，有水沟具主高寿，若病方消水，或犯交如不及，则无寿也。

以上我所讲的供大师和易友们作参考，由于我学术有限，不能全部讲完，时间有限，谢谢。

附文：

B.杨公风水真义

世界风水在中国，中国风水在赣州，而赣州真传风水的本来面目是什么？杨公古法风水术金函秘笈到底掌握在何人之手？在目前中华风水文化炽然复兴的时代，人们不仅会发出种种疑问。

自唐代杨公筠松继承风水鼻祖郭璞衣钵，创立具有完整科学体系的风水堪舆术一千多年来，为用其造福苍生、济世救贫，避免风水秘笈流落无德之徒手中，后代祖师皆将风水心法言传口授，将金函秘笈传于有德之掌门弟子。本人有幸生于杨公徒孙赖公嫡传风水世家，赖祖上荫德，少年即跟随父君学习杨公赖公风水术，在多年的堪舆实践中，孜孜追求风水真谛，而立之年，经父亲印证许可，成为当代熟练掌握杨公赖公风水秘法的传人，并得到和领悟了辈辈掌门相传的目前世上仅有的真传孤本《天玉经》和《雌雄日课》的要旨，从此本人便担当起弘传杨公古法风水术的大任，既让后来者认识和掌握正宗杨公风水术，又能用其神奇灵效的风水秘法济世造福。目前随着传统文化的复兴崛起，风水界鱼龙混杂，诸多所谓的风水元老，为聚敛钱财，打着正宗赣州杨公风水术的金字招牌，凭着从师门剽窃的《青囊奥语》《天机赋》《逐吉赋》三篇不完整的杨公风水经典，标新立异，妄测祖意，在其网站上大肆制造异端邪说，蛊惑人心，混淆视听，以此标榜自己为风水权威，从而达到敛财发家之目的。作为当代杨公赖公风水秘法的传人，面对各种非道德现象的出现，特别对某些倚老卖老，招摇过市，玷污扭曲圣贤心法的所谓风水大师，鄙人时有阵阵寒风刺骨之感，基于目前种种现状，假若郭、杨、曾、赖诸位祖师在世，他们也会为这些不肖徒子徒孙潸然泪下。为让风水界同仁和广大民众深入认识和了解赣州真传杨公赖公风水的内涵，为复归正宗杨公风水术的本来面目，本人冒着有违师门戒规之罪名，择其精要向大家介绍一二：

一、正宗真传杨公赖公风水术的骨髓经典《天玉经》

杨公风水术之所以能成为独特的理论体系，就是因为杨筠松在郭璞《葬书》的基础上创立了《青囊奥语》《真天机赋》《逐吉赋》《天玉经》《雌雄日课择吉》《五行正体课择吉》等经典，这些经典的创立构成了具体操作风水的骨架和脉络。大家都知道，《天玉经》为风水罗盘解之祖，没有《天玉经》的指导，就不能解密风水罗盘的义理，更谈不上操作运用风水罗盘。现在《四库全书》里边收集的《天玉经》和某大师考证的《天玉经》，大部分内容皆属后人伪造，而《天玉经》最核心的部分只是掌握在嫡传弟子的手中，而从未流传于世面。杨公风水术的具体操作是运用七十二龙，而真传《天玉经》严密规范了七十二龙每一龙之间的界限线度，并指明八干四维，所谓十二空亡龙的干支五行。《天玉经》指出，二十四山，一山有三龙，一龙生五子，合周天360度，度度有五行，规范了坐某龙立穴，应该用某线度分金，所谓“阴宅一条线”，利用这一条线，就可以充分起到葬乘生气，收山纳水的神奇作用。近年来，某大师一直在网上炒作二十四山大小空亡问题，并牵强附会地进行谬辩，是因其没有得到《天玉经》秘本，只是参考明清风水著作妄加揣测而已，因其没有得到正宗真传，也难怪其嚎叫大小空亡龙生气衰败不能坐穴等谬论。在玄学领域如果没有得到正宗真传而又缺少悟性，要掌握先贤绝技是断然不可能的。由此可知，秘本《天玉经》是校正罗盘线度的戒规，是具体操作风水的指南，没有秘传《天玉经》就构不成杨公风水的理论体系，更不能运用杨公风水去造福人群，那些没有得到《天玉经》秘传的人，口口声声嘲讽别人学的是江湖风水，殊不知其是贼喊捉贼，其自己才真正是冒杨公风水之名的特大江湖骗子。

二、《正体五行择吉术》和《雌雄日课择吉术》是推动风水快速产生效应的航帆

《葬书》云，“穴吉葬凶，与弃尸同”“岁时之乖为二凶”。《千金歌》说，“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”。一块好的风水宝地，必须选择好的吉日良辰来造葬，才能快速产生发福催贵的效应，否则，因葬不得时，将会出现负面凶兆。在真传杨公风水术中，代代传承着两部风水择吉秘要，一部是《正体五行择吉术》，一部是只有代代掌门拥有的《二十四山雌雄日课》。《二十四山雌雄日课》以大六壬求取禄马贵人到山向为根基，根据四时八节太阳月亮的运转，选择天帝太阳交会到坐山的日时，合成天地雌雄交合之神课，以此日课进行造葬，加上良好的山水环境，断无不发之理，即使龙脉稍差，也可起到发富催贵之作用。《千金歌》说，“太阳照处自光辉”“更得玉兔照生处，能使生人粘福泽”，更何况是天帝太阳交会、雌雄合璧，日月光明照临于坐山之神课呢？自本人从事堪舆业以来，做过上百个坟墓风水，用《雌雄日课》择吉下葬的就有二十多个，这些仙命的后人现在大都是亿万富翁或市厅级领导，那些原认为择吉无用，现在也跟随时尚要编写“杨救贫择日法”的大师，试问，你知道《雌雄日课》吗？懂得什么叫“雌雄日课”吗？恐怕连杨救贫最基础的“正体五行课”也不懂吧。只会进行考证、辩论、包装和炒作，完完全全的"笔墨风水",那只是自欺欺人之举，于己于人毫无益处。根本不能也不会实际操作风水，如若不然,五六十年的风水实践过去了,能否拿出十个八个自己做的灵验的实例让人学习学习呢?唐代堪舆宗师卜应天说：“医药不精，贻害一人，卜筮不精，误人一事，地理不精，倾家灭族。”一个连自己先人的风水都不会布局，致使穷困潦倒、克妻刑子、家运衰败的人，又怎能会为别人做好风水呢？一个具有真才实学和崇高职业道德的风水师，绝不会唯我独尊去诽谤攻击他人，只会谦德处世、虚怀若谷、博采众长、完善自我，用先贤留下的秘术去济世救贫、造福社会。也绝不会动辙几百万的向人讨钱的。若无真传实学，而假冒风水师之名，为聚敛钱财不惜手段，最后导致他人家族的衰败，将造下无量的罪孽而遗臭万年，做为一代地师怎能不引以为戒呢？

三、辨别真假风水师的最直接方法，是看其能否做出效验和于墓宅之地直断吉凶

某先生曾在网上发表言论说：“勘察一座阴宅，或一栋阳宅，断得最灵的99%是假风水师，1%的有可能是真风水师。”这一言论真是骇人听闻，某先生还就此牵强附会地说出诸多理由来论证，实在令人哭笑不得。试想，到已葬旧墓连吉凶都勘察不出来，又怎能为人寻龙点穴，具体操作风水而趋吉避凶呢？翻开中国风水史册，凡是有名望的风水先贤，有哪一个不能于坟宅之前直断祸福呢？一个得到真传且富有实际堪舆经验的地师，无论到坟墓还是住宅，据其风水布局的坐度分金，能准确推断坟宅气运和不同年命当事人在不同流年当中的吉凶祸福。多年来凡是请鄙人做风水的福主或祀主，大都先让在其旧墓宅推断吉凶，只有推断吉凶应验，方才让为其操作风水。如果为别人推断风水运程一无是处，福主又怎会信任地师，让给其进行风水设计呢？做风水是将真传风水理论运用于实际操作的过程，光靠坐而论道、纸上考究、口头风水和网上卖弄是毫无意义的，近些年凡是请本人做风水的人，大都先考察我前些年所做风水的催福效果，如果所做风水起不到良好效应，又怎能使别人心悦诚服呢？所以，一个多少富有风水意识的人，对某先生的谬论，就会一望而知。

老子说：“多言数穷，不如守中。”语言只是叶子，行动才是果实。谁是正宗，谁是真传，何为正宗杨公风水术，杨公嫡传金函秘笈到底在何人之手？只有通过实践才能验证。我相信，自本人从事堪舆业近三十年来，所做百多个风水案例，会使巧舌如簧的言论不攻自破。为引领风水界同仁走向中华风水文化的正途，故将正宗真传杨公风水术的部分真实面目泄露给大众，还望各界同仁明辨详察。

下面举浙江本处寅葬卯发的实例

该墓葬于2002年八月初六癸未日辰时，坐亥山室宿17度，周天328度 .葬墓后福主在2003年就发有几千万元，在苏州买地建厂房，儿子考上重点本科，三房添一贵子，到现在已是亿万富翁。最近对家乡铺路，建校捐献几百万元。

龙局佳城论

穴立亥山巳向室宿十七度-周天328度。

依据中国正统杨筠松古法风水术“葬乘生气，生气行乎地中，发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，福禄于子孙”。以阴阳传道，五行推其盛衰，品物咸亨，天垂象，地列形，山水凝结，变化无端，真龙玄妙根源出地形，勘定佳穴，吆喝[蝙蝠过岗]形；英雄豪杰实是集聚龙脉之美秀，富贵荣华则是交融集结山川的清秀之气而形成。格龙乘生气，内乘龙气，外接堂气，以定穴立向。其形势来龙从东北艮寅方出脉踊跃奔腾而至，祖顶气度轩昂非凡，一路牵连以跌断为奇，体态刚强，脚下贵铺毡褥，龙尽而气钟，明堂宽阔，气度宽宏，左右龙虎砂护卫有情，左边癸丑艮寅甲卯冠带临官帝旺水环绕朝来，正合杨筠松[天机赋]云∶“生来会旺，富贵之期聚至，官旺聚局，食禄万钟。少年蜚声科第，必见水来寅甲，官荣为侍郎之尊。诸山峰环绕鼎立，尖齐高耸。杨筠松[逐吉赋]云∶震庚产威武之男，世出魁元之尊，震庚朝而富堪敌国。按杨筠松古法风水术扦法，若扦穴适当，定如斯也，子孙后代必千秋鼎盛，谨将勘察情况条陈於兹。