抖音老总张一鸣家的风水

张一鸣，男，1983年出生于福建省龙岩市永定区，客家人，南开大学毕业，北京字节跳动科技有限公司创始人、CEO，今日头条创始人、原CEO。

2019年福布斯富豪榜数据显示，张一鸣以360亿美元（约合人民币2327.69亿元）的身家，目前，张一鸣排在福布斯中国富豪榜第5位。

2005年，张一鸣毕业于南开大学软件工程专业，曾参与创建酷讯、九九房等多家互联网公司，历任酷讯技术委员会主席、九九房创始人兼CEO。

2012年，张一鸣创办字节跳动。

创业仅7年，字节跳动在新一轮融资后估值超过5000亿元（根据《2018胡润大中华区独角兽指数》）。全资拿下美国短视频Flipagram，70亿元收购北美音乐短视频社交平台Musical.ly，并在国内孵化了音乐短视频应用抖音后的字节跳动已然成为全球最具价值的民营科技公司之一！

2021年10月20日，根据福布斯实时富豪榜显示，字节跳动创始人张一鸣身家达到594亿美元（约合人民币3800亿元），超过马化腾和马云，成为中国互联网首富，并成为中国第二大富豪，位居全球富豪排行榜第20名。

今年38岁的张一鸣，是中国最年轻、全球第二年轻的千亿富翁。

"抖音纵横风四海，字节跳动誉九洲"，这是家乡人给的评价。

亿万青年创业者顶礼膜拜的精神偶像，这是张一鸣家乡给他立碑的标语。

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张一鸣的老家：福建省龙岩市永定区培丰镇孔夫村

张家在孔夫村的开居祖是张马烈，马烈生了一个儿子孟礼，孟礼生了两个儿子承兴和承旺，承兴生了祖清、志清。祖清和志清两大房在新塘繁衍发展至 26 代800多人；承旺生了华清、荣清两大房现已经繁衍发展至 26代400多人。每年正月二十一日举行开基祖马烈公和石孙公的祭祖活动，由新塘和赤岭下（含文东石坑头）四大房轮流进行。本支脉建有“马烈公祠-同本堂”。同本堂副处级以上代表人物：张汉桥，大学毕业，现任福建省烟草专卖局处长；张洮中，大学毕业，现任龙岩市重点项目办主任；张浩中（张汉汀之子），北京航空航天大学硕士研究生毕业，北京理工大学虚拟现实与仿真计算专业在读博士研究生，行业标兵：张盛文，大学毕业，龙岩市多种文化刊物策划人、主编；张一鸣（张汉平之子），大学毕业，现任北京字节跳动科技有限公司CEO，“今日头条”创始人。

张一鸣的爸爸叫张汉平，原是龙岩市科委工作人员，后来辞了公务员的铁饭碗，下海经商，在东莞开了一家电子产品加工厂，赚了不少钱。

(一)、积庆楼

下图是张一鸣爸爸出生的房子：(积庆楼)

(二)、老祠堂：马烈祠

下图是准备在原地重建的马烈祠：

下图是已经重建好了的马烈祠：

祠立寅山申向兼艮坤，门楼开在丁午方。

下图是祖祠的正前方朝案风景：

(三)、支房祠：景茂房

下图是张一鸣的房祠——景茂房

下图是景茂房正厅照的正前方明堂：

张一鸣的八字是：癸亥，丙辰，戊辰，辛酉，

而不是从网上胡乱找的出处不可靠的这个所谓假从杀格。从来没有任何一个从杀格无论真假能成为首富的，从杀格连经商都不会去做，而是从事武职，运动职业。

抖音和字节跳动创始人张一鸣的老家，给他立了一块功德碑：

碑文里，把张一鸣连带他的父母与祖父母都狠狠地夸了一顿，称其为亿万青年创业者顶礼膜拜的精神偶像，功德无量，福报无疆。对于一名福建人来说，这是相当直观的光宗耀祖了。（因有人说活人不立碑，今此碑已拆除）

中国文化传统里追求的『三不朽』，立德、立功、立言，是对一个人所取得成就的至高评价，功德碑就是对这种成就的认证方式。

正好，我曾亲身参与过老家修祠堂、修族谱、立功德碑的事儿，算是比较了解情况。以张一鸣这块功德碑为例，我给大家简单科普下修祠立碑是怎么一回事。

碑文第一句：

晟中，字一鸣，马烈公石孙房系二十三代裔孙。

这里有几个小知识点。

首先，整篇碑文里都是没有姓氏的，对张一鸣的称呼都是一鸣。这并不是为了显得亲切，而是因为功德碑立在张氏宗祠里，宗祠范围内提及的所有男丁都姓张，也就没有必要再写一遍。

不写姓，恰恰是对宗族凝聚力的一种强化，因为外姓之人根本进入不了这个系统。

然后是晟中这个名字，其实张一鸣从来没有对外使用过，这里应该是他的族名，晟是他的字辈，同辈男性在族谱中留名时名字里都会有这个字，用以区分辈份。

八零后取名上户口时很多都舍弃了字辈，但在宗族体系里还保留了这一套，比如我身份证的名字是项栋梁，但在族谱里的是项祥栋，祥就是我的字辈。我甚至怀疑张一鸣自己都不一定知道他还有晟中这个名字。

还有马烈公石孙房系二十三代孙，马烈公应该是张一鸣家这一支能往上追溯到的年代最早、地位最高的先祖。这位先祖因为家大业大，有多位子嗣开枝散叶，所以分成了不同房系，大家共同祭祀同一位祖宗。

理论上，我们现存的每一个人都可以往上追溯一千代一万代先祖，但由于历史上战乱、饥荒等原因造成的迁徙与动荡，还有当年破四旧的毁灭性影响，宗族传承谱系的记录是一件极其困难的事情。一个宗族有二三十代完整的谱系，能追溯到明代清代，就已经算很不错了。比如我家的族谱就只能追溯到清朝中期，再往上就没有明确记载，只能“攀附”名人了。

我参与续修的项氏宗谱

碑文再往后，对张一鸣成功事迹的记载与评价，说他是亿万青年创业者顶礼膜拜的精神偶像，这当然是很夸张，并且有明显吹捧意味的说法，但在宗族祠堂这个氛围里，倒还真不算过分。

大家可以想象一下，以绝大多数宗族之平平无奇，要列举本族功成名就的“人物”，能有一位正厅级干部就算很难得了。但是再平平无奇的宗族，也有集体荣誉感的强烈需求啊，想要记载称颂本宗族的荣耀，就必然会把这些人夸得高一点，神一点。更何况宗族里真的出了一位全国知名的人，那更是会不遗余力地捧上天去。

这的确不是什么实事求是的文明传统，但也的确是乡土中国的普遍现实。

再往后，碑文里夸赞张一鸣父母与祖父母的文字，其实是宗族祠堂这个舞台上的『固定节目』。为什么要修建宗祠？为的就是儒家那一套『父父子子』的传承与秩序，为的就是寻求列祖列宗的庇佑护持。

在宗族祠堂的话语体系里，一个人取得事业的成功，当然有一点个人努力的因素，但更多的一定是得益于父母教育有方和祖宗显灵保佑。

所以，你要夸一个人好，就不能只夸他一个人好，必须得连带着他上三代乃至列祖列宗一起称颂。哪怕是目不识丁的农民，也可以夸几句忠厚传家，孝感天地。

夸张一鸣也好，夸他的父母也好，落脚点其实都是宗族的荣誉和利益。

再看功德碑的最后一部分，这里其实才是碑文里真正的『干货』，也是立功德碑的直接原因所在：

也就是真金白银的捐款。

乡土社会其实是非常非常现实的，一个人在外面做了官、挣了钱，无论你为国家社会做了多大贡献，如果没有直接地回馈家乡、反哺宗族，没有为家乡捐资助学、修桥铺路，那你就是六亲不认的白眼狼。

只要你发达之后真金白银回馈了家乡，大力赞助了宗族的公共事务（例如修祠堂、修族谱），不管外面对你的评价如何变化，本宗族的人还是会感念你的功德。比如许家印的家乡虽然给加印小学改了名字，但仍在自发保护他家的祖坟。

所以，张一鸣捐了200多万，几乎以一己之力承担了重修祠堂的费用，宗族里给他立一块功德碑也就毫不意外了。

类似这样的宗族活动，通常会有个鸣谢等级的不同，比如捐资多少万以上的单独立功德碑，捐资几百的也会合起来立一块集体功德碑。比如我老家前几年重修祠堂的时候，单独立碑的门槛差不多就是10万元。

实际上，张一鸣的功德碑旁边还有另外一位捐款大户的功德碑，只是人家名气没那么大，就没有进入舆论视野。

张一鸣的功德碑照片传出来后，有些朋友表达了质疑，认为他不配，这里其实是对功德碑的现实功能有所误解。

如前所述，这块功德碑就是人家宗族内部对张一鸣捐款修祠堂的特别鸣谢，既不是国家社会认证的崇高荣誉，也不是青史留名的功过评价。

(四)、张一鸣的新别墅

再回头看看张一鸣的新别墅：(仅提供数据供参考)